子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什(shén)么意思是小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是(shì)中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教(jiào)育(yù)，善良(liáng)的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的(de)方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的(de)学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无知识，那(nà)么(me)到老的时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老(lǎo)师(shī)和(hé)朋友，以便从他们(men)那里学(xué)习到许多(duō)为(wèi)人处事的(de)礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是(shì)什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的(de)意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若(ruò)是不(bù)学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思(sī)是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是(shì)后(hòu)天所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教育不(bù)同，彼此的习(xí)性才形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方(fāng)法就是(shì)要专心一致地(dì)去教育(yù)孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师(shī)的(de)懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的(de)道理，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的(de)时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价(jià)值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时(shí)候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人从小就(jiù)应(yīng)该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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