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礼崩(bēng)乐(lè)坏是什么时(shí)期(qī)的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏(huài)是一个(gè)逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线(xiàn)时期,此时的礼(lǐ)乐只是(shì)受(shòu)到了(le)局部的破坏(huài),而到(dào)了春秋(qiū)时期礼乐(lè)崩坏的(de)程度(dù)便开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐制(zhì)度(dù)已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周(zhōu)末(mò)期周(zhōu)王的统治(zhì)不断受到(dào)外(wài)族(zú)的侵扰,而王室内部(bù)各阶(jiē)级的矛盾也在(zài)不断(duàn)激化(huà),周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

  而面对这种灾难的时候(hòu),各阶级的统(tǒng)治者却无(wú)动于(yú)衷。

  由于周(zhōu)王朝(cháo)实行分(fēn)封制(zhì),土地经常赏赐(cì)给诸侯,周王室实(shí)际控(kòng)制的土地就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追求(qiú)

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王室东(0551是哪个地区的区号呢,0551是哪儿的区号dōng)迁之后衰(shuāi)弱的一个重(zhòng)要标(biāo)志(zhì),从前至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如此平等(děng)的(de)契(qì)约,这本身就是因(yīn)为自身(shēn)地位下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让自身的权威受到(dào)了致命一击。

  从(cóng)此,在诸(zhū)侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是一具(jù)空壳,并无(wú0551是哪个地区的区号呢,0551是哪儿的区号)实际的(de)权(quán)力。

礼(lǐ)崩乐坏的历(lì)史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后(hòu)建(jiàn)立了西(xī)周(zhōu)王(wáng)朝(cháo),为巩(gǒng)固其统(tǒng)治,在(zài)国都附近分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯(hóu)国(guó)。

  周朝的分(fēn)封制使得(dé)诸(zhū)侯国的建立(lì)成(chéng)为周王室御外的屏(píng)障,也(yě)为(wèi)统治者的治理提供便利,但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患(huàn)。

  西周以善农(nóng)耕而(ér)闻名,因此,周的农业十分发达(dá),种植(zhí)的(de)粮(liáng)食品种繁(fán)多,基本包括了(le)后(hòu)世所有的基(jī)本品种,而铸造、丝织等其(qí)他方面也(yě)很(hěn)发达。

  经济上(shàng)发展,政治(zhì)上(shàng)稳定,于是周王(wáng)朝(cháo)建立了(le)一(yī)整套(tào)的(de)礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期(qī)的(de)由(yóu)盛而衰(shuāi)

  随着(zhe)昭王即位后就(jiù)开(kāi)始对(duì)外用(yòng)兵,其子穆王(wáng)除对外大规模(mó)用兵之外,还(hái)对内加强镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三)战(zhàn)国社会大(dà)体情况(kuàng)

  礼(lǐ)乐制度经过了两次大(dà)的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度(dù)遭到(dào)了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出(chū)现于(yú)哪个朝代(dài)

  礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏出(chū)现于西(xī)周时(shí)期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫(fū)子感叹(tàn)西周森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的(de)日渐(jiàn)散失导致人(rén)心不古,世风日下的现象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与简竹居书(shū)》:中(zhōng)唐以(yǐ)来,礼崩乐(lè)坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用(yòng)法(fǎ):联合式(shì),作(zuò)宾语、定语,含(hán)贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧(sàng),期已久矣。

  君子三(sān)年不为(wèi)礼,礼必坏(huài);三年不为乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周代(dài)封建制(zhì)度的(de)规(guī)章制(zhì)度遭到极大的(de)破(pò)坏(huài),寓意(yì)社会制度和文化秩序遭遇重大变局(jú),驱需内圣外(wài)王(wáng)之人改进。

  礼在中国古代(dài)是(shì)社会的典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据(jù)就(jiù)是(shì)苟(gǒu)子(zi)所处(chù)的时闷灶代,的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也(yě)引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐密切(qiè)相关的文艺的(de)重视。

  2、唐末(mò)五(wǔ)代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽,中(zhōng)国封建(jiàn)社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制(zhì)最(zuì)健(jiàn)全之时期,认为春秋(qiū)时(shí)代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得(dé)到修正。

  4、它让我们看到(dào),在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼(lǐ)重(zhòng)义。

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