手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人，李白的诗一剑霜寒十四州(zhōu)是手握日月摘星辰全(quán)诗内容是：危楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰(chén)的。

　　关(guān)于手握日月摘星辰,世间无我这(zhè)般人，李白的(de)诗一剑霜寒十(shí)四州以及手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白最霸气的十首诗(shī)，李白的诗(shī)一剑霜(shuāng)寒(hán)十四州，少年自当扶(fú)摇上,揽星(xīng)衔月逐(zhú)日光，李白(bái)诗词将进(jìn)酒等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的(de)诗一剑霜寒(hán)十四州

　　危(wēi)楼(lóu)高百尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人(rén)。

　　出(chū)自唐(táng)代李(lǐ)白《夜(yè)宿山寺(sì)》。

　　译文(wén)：

　　山(shān)上寺院好似有百丈(zhàng)之高，站在上边仿佛都(dōu)能(néng)摘下星辰。

　　不敢(gǎn)高声说(shuō)话(huà)，唯恐惊动(dòng)了(le)天上的仙(xiān)人。

　　注释(shì)：

　　1、宿(sù)：住(zhù)，过(guò)夜。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是(shì)实数(shù)，这里形容楼很高。

　　4、星辰：天上的星星统称。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐：唯恐，害(hài)怕(pà)。

　　惊：惊动。

　　赏析(xī)：

　　这(zhè)是0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题一(yī)首纪游写景(jǐng)的短诗。

　　诗的内容记(jì)录了李(lǐ)白夜游寺庙的有(yǒu)趣(qù)经(jīng)历(lì)。

　　全诗没有一个生僻字(zì)，从(cóng)头(tóu)到尾用“夸张”的手法，形象而又逼真地写出了山寺(sì)之奇(qí)高，星夜之奇妙。

　　 “危(wēi)楼(lóu)高(gāo)百尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　”这两句是写山寺之(zhī)高。

　　第一句正面描绘寺(sì)楼的峻峭挺拔、高耸入云(yún)。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目(mù)，与“高(gāo)”字在同句中的巧妙(miào)组合，就确切(qiè)、生动、形(xíng)象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地(dì)描摹了出(chū)0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题来。

　　次句以极其夸张的技法来烘托(tuō)山寺之(zhī)高耸(sǒng)云霄。

　　字(zì)字将读者(zhě)的审美视线引向星汉灿烂的夜(yè)空，非(fēi)但没(méi)有“高处不胜寒(hán)”的感(gǎn)慨，反给(gěi)人旷阔感，以星夜的美丽(lì)引起人们对高耸入(rù)云(yún)的“危楼”的向(xiàng)往。

　　 “不敢高(gāo)声(shēng)语，恐惊(jīng)天上(shàng)人。

　　”两句，“不敢”写出了作者夜临“危楼(lóu)”时的心理(lǐ)状态，从诗人“不敢”与(yǔ)深“怕”的心理中，读者完全可以想象到“山寺”与(yǔ)“天上人(rén)”的相距之近，这样，山寺(sì)之高也就不(bù)言(yán)自明了。

　　 诗人用夸张的艺(yì)术手法，描绘了(le)山寺(sì)的高耸，给人(rén)以丰富(fù)的(de)联想。

　　山上(shàng)的这座楼好像有一百尺高，诗人站在(zài)楼顶就(jiù)可以(yǐ)用手摘下天上的星星。

　　在这(zhè)儿(ér)都不(bù)敢大声说(shuō)话，唯恐惊动了天上的仙人(rén)。

　　 此诗语言(yán)自然朴素，却形象逼(bī)真。

　　全诗无一生僻字，却(què)字字惊(jīng)人，堪称(chēng)“平字(zì)见(jiàn)奇”的(de)绝(jué)世佳作(zuò)。

0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题　　诗人借助大胆(dǎn)想象，渲(xuàn)染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚(wǎn)的恐惧写的很逼真，从(cóng)而将一座几乎不(bù)可想象的宏伟(wěi)建(jiàn)筑展现在(zài)读(dú)者面(miàn)前(qián)，给人身临(lín)其(qí)境的感(gǎn)觉(jué)。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被(bèi)诗人信手拈(niān)来，用(yòng)入诗(shī)中，让人顿感(gǎn)情趣盎然，有返璞归真之妙。

　　 李白的(de)诗风豪放雄健，想象极其(qí)丰富(fù)，语言自然婉转，音律富(fù)于变化(huà)而又和(hé)谐统一，具有浓郁的浪漫(màn)主(zhǔ)义色(sè)彩。

　　此(cǐ)诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在(zài)高处的愉(yú)悦、豪(háo)放、可爱、率直(zhí)。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认(rèn)为是李(lǐ)白的作(zuò)品(pǐn)，在湖北(běi)省黄梅县所作，写的是(shì)黄梅县蔡山峰顶(dǐng)山(shān)的江心寺。

　　但(dàn)还有多篇题(tí)目与内容均与此(cǐ)诗(shī)相近(jìn)的诗歌传世，如《题峰顶寺》中(zhōng)“夜宿(sù)峰顶(dǐng)寺(sì)，举手(shǒu)扪星辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐(kǒng)惊天(tiān)上人”（译文：夜间(jiān)住在(zài)峰顶寺内，一举手(shǒu)就可以(yǐ)摸到天上(shàng)的星星。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐声音太大(dà)会(huì)惊动天(tiān)上的神仙）等，其作者署(shǔ)名也相当复杂，有(yǒu)李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观(guān)等多种说法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太(tài)白，号青莲居士。

　　是屈原之后最具个性特色、最伟(wěi)大的浪(làng)漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与(yǔ)杜(dù)甫并称“李杜(dù)”。

　　其(qí)诗以抒(shū)情(qíng)为主(zhǔ)，表现出(chū)蔑视权贵(guì)的傲岸精神，对(duì)人民疾苦(kǔ)表示同情，又善于描绘自(zì)然景色，表达对(duì)祖国山河(hé)的(de)热爱。

　　诗风(fēng)雄(xióng)奇豪放，想像丰(fēng)富，语言(yán)流转自然，音律和谐多变，善于从民间(jiān)文艺(yì)和神话传说中吸(xī)取营养和素材，构成其特有的(de)瑰玮绚烂(làn)的色(sè)彩，达到盛(shèng)唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太白集》三(sān)十卷。

手握日月摘星辰全(quán)诗？

　　该句出自家三少的作(zuò)品(pǐn)《神(shén)印王座》伊(yī)莱唯乱闹克(kè)斯说(shuō)出的诗句，全诗如下：

　　手(shǒu)握日月摘星辰(chén) , 世(shì)间无我(wǒ)这(zhè)般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊(zūn)。

　　译文：

　　双手(shǒu)的力量可以握住太阳月亮和(hé)星星，人世(shì)间再也(yě)没(méi)有第二个似我(wǒ)这(zhè)样的人。

　　双脚一(yī)边(biān)踏(tà)阴(yīn)一(yī)边(biān)踏(tà)阳可以(yǐ)扭定乾坤(kūn)，从荒古(gǔ)到如今(jīn)只有(yǒu)我足(zú)够称尊称王。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊莱克斯原是圣魔大陆辉煌年(nián)代的光明(míng)之子(zi)，被龙(lóng)皓晨和采儿的(de)感情所悟，最(zuì)终指罩(zhào)将永恒(héng)之心给了(le)龙皓(hào)晨使其复活(huó)，离开了圣魔大陆的位面(miàn)。

　　神(shén)识(shí)碎片来(lái)到斗罗大陆，于星斗大森林和霍雨(yǔ)浩(hào)相(xiāng)遇，继而(ér)帮助(zhù)霍雨浩斩杀死神使(shǐ)者，助(zhù)霍(huò)雨浩收复噬灵刻刀，将(jiāng)其净化(huà)为生灵(líng)之金(jīn)，神识寄(jì)宿于霍(huò)雨浩的生(shēng)灵(líng)之眼。

　　因为(wèi)万载寒冰玉(yù)髓床导致(zhì)霍雨浩体内雪丹被点燃而燃烧神识碎片将(jiāng)雪(xuě)帝转化为魂灵(líng)后死亡，化为陪颂霍(huò)雨(yǔ)浩的第三武魂。

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