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  高山流水(shuǐ)比(bǐ)喻(yù)知音难遇或乐曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在(zài)流水,曰:‘善哉,洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

  ’”

高山流水(shuǐ)的意(yì)思

  1.也说流(liú)水高(gāo)山。

  《列子·汤(tāng)问》记载,春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín),钟(zhōng)子期善听琴。

  一次伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)时,琴声(shēng)时(shí)若高山,时若流水,只有(yǒu)钟子期能(néng)领会其中的含(hán)意(yì)。

  后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己。

  也(yě)用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

  2.琴(qín)曲(qū)。

  取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

  清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

高(gāo)山(shān)流(liú)水的(de)典(diǎn)故(gù)

  春秋时期(qī),俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏(zòu)琴弦(xián),钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨意。

  有次,伯牙来(lái)到泰山(今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山)北面游览时,突然遇到了暴雨,只好(hǎo)滞留在岩石之下,心里寂寞忧(yōu)伤,便拿出(chū)随身带(dài)的古琴(qín)弹了起来。

  刚开(kāi)始,他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲;

  接着,他又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐(lè)音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫道:”好曲(qū)!真是好曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨,听到(dào)伯牙弹琴,不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡,在一旁早已聆(líng)听多时(shí)了(le),听到高(gāo)潮时(shí)便情不(bù)自禁(jìn)地发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

  俞伯(bó)牙听到赞语,赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼(hū),便又继续弹了(le)起(qǐ)来。

  伯(bó)牙凝神于高山,赋(fù)意(yì)在曲调之中,钟子期在一旁听后频(pín)频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座(zuò)高峻无比的山啊!”伯牙又(yòu)沉思于流水,隐情在旋律之(zhī)外,钟(zhōng)子期听(tīng)后(hòu),又在(zài)一(yī)旁击掌称绝(jué):”妙啊,浩浩荡荡,就如(rú)同江河(hé)奔流一样呀!”

  伯(bó)牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲,钟子(zi)期就能完全听出它的(de)意旨和情趣,这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

  他放(fàng)下(xià)了琴,叹息着说(shuō):”好(hǎo)呵!好呵!您(nín)的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高(gāo)明了,您(nín)所说的(de)跟我心(xīn)里想的真是完全一样(yàng),我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢?”

  二人于是(shì)结为知音,并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子期时,得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

  俞伯牙痛(tòn攻坚克难与攻艰克难有何区别呢,攻坚克难和攻坚克难有何区别t: 24px;'>攻坚克难与攻艰克难有何区别呢,攻坚克难和攻坚克难有何区别g)惜伤感(gǎn),难(nán)以用语(yǔ)言表(biǎo)达,于(yú)是就(jiù)摔破(pò)了自(zì)己从不(bù)离身(shēn)的(de)古琴,从此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu),以谢平生(shēng)难得的知音。

高山流水造句

  1、他(tā)的作品虽然动听(tīng),可惜高山流水,知(zhī)音难觅(mì)。

  2、伯牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁,三月不知肉味。

  3、这种高山流水之乐(lè),真是人间难得几回闻(wén)。

  4、现在(zài)流行(xíng)音乐充(chōng)斥,这种乐曲恐怕(pà)是高山流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū),有如(rú)高山(shān)流水,听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜场里的高山流(liú)水是:是酒吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

  指的是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯(bēi)子,然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

  这(zhè)也是酒吧(ba)推出的,吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

  不管是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自(zì)己店里的(de)特色然后给这个特色其一(yī)个优(yōu)雅的名(míng)字(zì),来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里(lǐ)来(lái)消费。

  高山(shān)流水服(fú)务:

  意思是(shì)采(cǎi)耳,采(cǎi)耳(ěr)是一(yī)个专业术语,意思指掏耳朵(duǒ)。

  起源于民(mín)间,民间的掏(tāo)耳朵,工(gōng)具(jù)比(bǐ)较简陋,一般都是(shì)就地(dì)取材,一支竹签,一根细棍子,就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

  采耳古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区,越是有社会地位的群体,在巨大的工作压力下,似乎越(yuè)容(róng)易缺乏,只有(yǒu)达官贵人才能享受(shòu)。

  随着社会的不断(duàn)发展(zhǎn),采耳无论(lùn)在技告(gào)哪术(shù)延(yán)深(shēn)方面,还是在兴起李和领域方面(miàn),都(dōu)有了实(shí)质(zhì)性的(de)突(tū)破。

  尤(yóu)其是在明末(mò)清初时,采耳开(kāi)始流入民间,并融入到了传统理发行业(yè),在战火纷飞的年代里亦不被湮没,得到了保(bǎo)存与发展。

  一度成为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目,由技术(shù)高超的(de)掏耳朵师傅,常年服(fú)侍那(nà)些王公大臣(chén),至此,掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大(dà)享(xiǎng)受。

  而今重庆(qìng)成都(dōu)更(gèng)是大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是。

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