非练实不食的练实(shí)是什么意(yì)思，练实(shí)指的是(shì)什么(me)是练实是竹子开花后结的果实的。

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非练(liàn)实不(bù)食的(de)练实是什(shén)么意(yì)思(sī)，练实指的(de)是(shì)什(shén)么

　　练实是竹子开花(huā)后结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北(běi)海，非(fēi)梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练(liàn)的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素(sù)练(liàn)、江平如练(liàn)、把生丝、麻(má)或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操(cāo)作：练(liàn)习(xí)、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子(zi)》中(zhōng)的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部(bù)分写(xiě)北海海神跟河神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期(qī)著名的思(sī)想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了(le)华夏(xià)重要的哲学(xué)学派(pài)庄学，是(shì)继老子之(zhī)后(hòu)，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要代表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子开(kāi)花后(hòu)结的果实(shí)。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子(zi)相梁，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲(yù)代(dài)子(zi)相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐，搜于国(guó)中三日三(sān)夜(yè)。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为(wèi)鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲以子之梁(liáng)国而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子(zi)说(shuō)：“庄子来(lái)梁国，是想取代(dài)你做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是(shì)惠(huì)子恐慌(huāng)起来(lái)，在都(dōu)城内(nèi)搜寻庄子(zi)，整整三天(tiān)三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子(zi)前去(qù)见他，说：“南(nán)方有一种鸟(niǎo)，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知(zhī)道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐树(shù)不栖息，不是竹子的果实不吃(chī)，不是甜美(měi)的泉水(shuǐ)不喝。

　　现(xiàn)在(zài)你也想用(yòng)你的(de)梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事(shì)物的(de)复杂性，即事(shì)物本(běn)身的相对性和(hé)认知过程的变(biàn)异性，指出了(le)认知之(zhī)不易(yì)和准(zhǔn)确判断的困(kùn)难(nán)。

　　但(dàn)篇文过(guò)分(fēn)强(qiáng)调了事物变化的不定因素，因而(ér)最终仍只(zhǐ)能顺物自化(huà)，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛(xīn)辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利(lì)禄的(de)态(tài)度。

　　文章善于运(yùn)用比喻(yù)，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比作鹓鶵(chú)，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且(qiě)无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他(tā)创(chuàng)立(lì)了华(huá)夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄学(xué)，是继老子(zi)之后，战国时期(qī)道家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学(xué)派的主要(y暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了ào)代表人物之(zhī)一。

　　与老子(zi)并称为老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的(de)想(xiǎng)象力(lì)极为丰(fēng)富，语言运用(yòng)自如，灵(líng)活(huó)多变，能把一些(xiē)微妙难(nán)言的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品被人称之(zhī)为(wèi)“文学的(de)哲学(xué)，哲学(xué)的文(wén)学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其(qí)中的名篇有(yǒu)《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子

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