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先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是(shì)谁写(xiě)的？是(shì)《朱(zhū)子家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南(nán)宋著名理(lǐ)学家朱熹所(suǒ)做的。关于朱(zhū)子家训(xùn)是谁写(xiě)的以及朱子家训是谁写的(de) 什么朝代，朱子(zi)家(jiā)训是(shì)谁(shuí)写的作者是谁，朱子(zi)家(jiā)训是谁写(xiě)的？，朱子家(jiā)训是谁写的书，朱子家训是谁写的字等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

朱(zhū)子家训的作者是谁(shuí)

　　朱(zhū)子家训的作者是(shì)朱熹(xī)所(suǒ)做的。

　　《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》作者(zhě)有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏庐所(suǒ)作，二(èr)为南宋著(zhù)名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所(suǒ)作《朱子家训(xùn)》原名为《治家格言》，朱熹(xī)所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的(de)别号。

　　“朱文公的《朱子(zi)家训》和朱柏(bǎi)庐的《治家格言》是在不同时代由不同的朱家先贤所(suǒ)撰写出来(lái)的不同传(chuán)世巨作(zuò)。很可惜(xī)世人多(duō)把(bǎ)他们(men)的文章(zhāng)搞(gǎo)混了，通常(cháng)人们多以《朱子家训(xùn)》来称(chēng)呼朱柏庐的《治家(jiā)格言》，反而朱熹(xī)老(lǎo)夫(fū)子(zi)真正(zhèng)的《朱子家训》一(yī)般人多不了解。”——朱祥南(朱(zhū)子25世(shì)孙，世界朱氏联(lián)合会会(huì)长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原(yuán)名朱(zhū)用纯，字致(zhì)一，自(zì)号(hào)柏庐，江苏昆山人(今(jīn)昆山(shān)市)，明末清初江苏昆山县人。著(zhù)名(míng)理(lǐ)学(xué)家、教育家。其父朱集璜是明末的学者(zhě)，清顺治二(èr)年(1645)守昆城抵御清军(jūn)，城破，投河(hé)自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自(zì)幼(yòu)致力读书曾考(kǎo)取秀才，志(zhì)于仕(shì)途。清入关明亡遂不(bù)再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱(zhū)理(lǐ)学主张知行(xíng)并进(jìn)，一(yī)时颇负盛(shèng)名(míng)。康熙曾多次征召，然(rán)均(jūn)为先生所拒绝。曾用精(jīng)楷手(shǒu)写数十本教材用于教学。潜心(xīn)研(yán)究程朱理(lǐ)学，主张(zhāng)知(zhī)行并进(jìn)，躬(gōng)行实(shí)践。

　　康熙(xī)间坚(jiān)辞博学鸿词之荐，后又(yòu)坚拒(jù)地方官举荐的(de)乡饮大(dà)宾。与徐枋、杨无(wú)咎(jiù)号称(chēng)“吴中三高士”。康(kāng)熙三十七年(公元1698年)染疾，临(lín)终(zhōng)前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的(de)

　　是《朱子(zi)家训(xùn)》作(zuò)者(zhě)有二(èr)，一(yī)为(wèi)朱柏庐所作(zuò)，二(èr)为南宋(sòng)著(zhù)名理学(xué)家朱(zhū)熹所做的(de)。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名(míng)朱(zhū)用纯，字(zì)致一(yī)，自号(hào)柏庐，江(jiāng)苏昆山(sh先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别ān)人(rén)（今(jīn)昆山市），明末清初江苏昆(kūn)山县人。

　　著名(míng)理学(xué)家、教育家。

　　其(qí)父朱集璜是明末的学者，清顺治二(èr)年（1645）守(shǒu)昆(kūn)城抵御(yù)清(qīng)军(jūn)，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教育(yù)家(jiā)，名用纯，字致(zhì)一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其(qí)父朱集璜在守昆(kūn)城抵御清军(jūn)时(shí)遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸(tòng)哭，痛不欲生。

　　时其弟用(yòng)白、用锦尚(shàng)幼，从商遗腹未(wèi)生。

　　他(tā)上侍(shì)奉老母，下抚育弟(dì)妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局(jú)势稍(shāo)定，才返故(gù)里。

　　目敬仰(yǎng)晋人王(wáng)哀攀柏(bǎi)庐墓之(zhī)义，故自号柏庐。

　　居乡教授学(xué)生，潜心治学，以(yǐ)程(chéng)、朱(zhū)理(lǐ)学为本，提倡(chàng)知行并进，躬行(xíng)实践。

　　他深(shēn)感当时的(de)教(jiào)育(yù)方(fāng)法，使学生难以(yǐ)学到真(zhēn)实(shí)的学(xué)问，故(gù)写了《辍讲语》，反躬自责，语颇(pǒ)痛切。

　　曾用精楷手写数(shù)十本教(jiào)材(cái)用于(yú)教(jiào)学。

　　生平精神宁谧，严以律(lǜ)己，对(duì)当时愿和他交往的官吏、豪(háo)绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应(yīng)博学(xué)鸿儒科(kē)，后又坚(jiān)拒地(dì)方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙(xī)三十七年染疾，临终(zhōng)前(qián)嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋五传酌解》、《毋(wú)欺录》等(děng)。

　　其《朱(zhū)柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世(shì)以来流(liú)传甚广，被(bèi)历代(dài)士大夫尊(zūn)为治家(jiā)之经(jīng)，清至民国年(nián)间一度成为(wèi)童蒙必(bì)读课本(běn)之一。

　　《朱(zhū)子家训》精辟地阐明了(le)修身治家之道(dào)是一篇(piān)家教(jiào)名著，通篇意(yì)在劝人要勤俭(jiǎn)持家(jiā)安分守己(jǐ)。

　　其(qí)中"一粥一饭，当思来处(chù)不易，半丝半缕，恒念物力维(wéi)艰"等句，尤股炙人口(kǒu)。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十(shí)二，小名沋郎，小字季(jì)延，字(zì)元晦(huì)，一字仲晦，号晦(huì)庵，晚称(chēng)晦翁，又(yòu)称紫阳(yáng)先生、考亭先(xiān)生、沧州病(bìng)叟、云(yún)谷老人、逆(nì)翁(wēng)。

　　谥文，又称(chēng)朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江(jiāng)南(nán)东路(lù)徽(huī)州府(fǔ)婺源县（今江(jiāng)西(xī)省婺源），出生于(yú)南剑州尤溪（今属(shǔ)福建三明市）。

　　南宋著名的理学家、思(sī)想家、哲学家、教育家、诗(shī)人、闽学派的代(dài)表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

教(jiào)育思想(xiǎng)

　　朱熹的长(zhǎng)期从事讲(jiǎng)学活(huó)动，精(jīng)心编撰了《四书集注》等多种教材(cái)，培养先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别了众多人才。

　　他的教(jiào)育思想博大(dà)精深，其中最值得(dé)关注的，一是论述小(xiǎo)学(xué)和大学(xué)教(jiào)育，二是关于朱子读书法。

论述教育(yù)

　　朱熹(xī)在总结前人教(jiào)育经(jīng)验和自己教育(yù)实践的基础(chǔ)上，基于对人的(de)生理(lǐ)和心理特征的初(chū)步(bù)认识，把一个人(rén)的教育分成小学(xué)和大学(xué)两个既有(yǒu)区别又有联系的(de)阶段，并提出了(le)两(liǎng)者(zhě)不同的教育任务(wù)、内(nèi)容(róng)和(hé)方法(fǎ)。

　　朱熹(xī)认为8~15岁(suì)为小学(xué)教育阶段，其(qí)任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维能力薄弱，因此他提(tí)出(chū)小学(xué)教育的内容是学其事，主张儿童在日常生活(huó)中，通过具(jù)体行事，懂得(dé)基本的伦理道德(dé)规范(fàn)，养成一定的行为习惯，学习初步的(de)文化知识技能。

　　在教(jiào)育方法(fǎ)上，朱熹强调(diào)先入(rù)为主，及(jí)早施教(jiào)；要力求(qiú)形象、生动，能激发(fā)兴(xīng)趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿(ér)童道(dào)德行为(wèi)习惯。

　　朱(zhū)熹认为15岁(suì)以后大学教(jiào)育，其(qí)任(rèn)务是(shì)在(zài)坯璞的基础上再加光饰(shì)，把他们培养成(chéng)为国家(jiā)所需要的人才。

　　朱熹(xī)认为，与(yǔ)重(zhòng)在(zài)教事的小学教(jiào)育不(bù)同(tóng)，大学教育内容的重点是教理，即重(zhòng)在探(tàn)究事物之所以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是重视自(zì)学(xué)，二是提倡不同学术(shù)观点之间的相互交流。

　　朱熹关于小学和大学(xué)教(jiào)育的(de)见(jiàn)解，为中(zhōng)国古(gǔ)代教(jiào)育(yù)思想增添了新鲜的内容。