提到湘西赶尸(shī)，大家可(kě)能没(méi)见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不(bù)论是影(yǐng)视(shì)剧(jù)还是(shì)小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧(jù)情都是以(yǐ)湘西赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文(wén)化。是将(jiāng)客死他乡之人的(de)尸(shī)体(tǐ)带回家(jiā)乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是(s保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思hì)如何操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括(kuò)张家(jiā)界(jiè)市(shì)、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西(xī)部地(dì)区的统称。赶尸这(zhè)一技(jì)术起源于(yú)清朝中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生(shēng)，为了(le)死者的安全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如何(hé)能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们(men)常能看到，午(wǔ)夜时(shí)分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上(shàng)穿一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶尸(shī)人(rén)身后。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一(yī)点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的确，通常(cháng)到(dào)目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通(tōng)知死(sǐ)者家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人(rén)插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥(kuī)视(shì)一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是(shì)生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这只是(shì)害怕其他人(rén)发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没(méi)有说明如何同时运多(duō)具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进(jìn)。

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2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体的分析(xī)认为(wèi)运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿(chuān)过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在(zài)一起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的(de)双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子(zi)的(de)韧(rèn)性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确实(shí)是个不(bù)错(cuò)的办法。并且从川边(biān)到湘西，地(dì)理条件(jiàn)是(shì)向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的一般(bān)都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架(jià)子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干着走私的(de)行当(dāng)。他们为(wèi)了获(huò)取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材(cái)带(dài)出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于这些都是(shì)见不(bù)得的勾当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发(fā)展，人(rén)们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每(měi)当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客(kè)面前。当神(shén)秘的(de)色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是(shì)特定历(lì)史文化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们(men)叶落归根的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文化资源(yuán)转化为(wèi)生计方(fāng)式的结果。

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