此非彼是什么意思，此非彼是什么意思怎么读-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

此非彼是什么意思，此非彼是什么意思怎么读致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而后致知是什么意思(sī)，致知在(zài)格物格物(wù)的(de)意思是(shì)“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心的。

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致知在(zài)格物格物而(ér)后致知是什么意思，致(zhì)知在格(gé)物格物的意思

　　“致知在(zài)格物，物格(gé)而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者(zhě)，先(xiān)修其身；

　　欲修其身(shēn)者(zhě)，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致(zhì)知在格物(wù)。

　　物(wù)格而后知至，知至而(ér)后意诚，意诚而后心(xīn)正，心(xīn)正而(ér)后身修(xiū)，身修而后家齐，家齐而后国治，国(guó)治而后天下平。

　　白话译文(wén)：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大品(pǐn)德的人，先要治理好(hǎo)自己的国(guó)家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的(de)国家(jiā)，先要管理好自己的家庭和(hé)家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要(yào)想修养(yǎng)自身的品性，先要(yào)端正自己的(de)思想(xiǎng)；

　　要端正自己的思想，先(xiān)要(yào)使自己的意(yì)念真诚；

　　要想使自己的意(yì)念真诚(chéng)，先要使(shǐ)自己获得知识，获(huò)得知(zhī)识的途径在(zài)于(yú)认知(zhī)研究万事万(wàn)物。

　　通过对万事万物(wù)的认识研究，才能获得(dé)知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意(yì)念真诚后(hòu)，心思才能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养品性；

　　品性修养后(hòu)，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族(zú)管理好了，才(cái)能治理(lǐ)好国(guó)家；

　　治(zhì)理好国家后天(tiān)下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的(de)遗书，是(shì)儒学的入门(mén)读物。

　　所以，朱熹把它列为“四(sì)书(shū)”之(zhī)首(shǒu)。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部(bù)分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子的原话，由(yóu)孔子的学(xué)生曾(céng)子记(jì)录(lù)；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒(rú)学三纲八目(mù)的追求。

　　它既是(shì)为达到“三纲(gāng)”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示(shì)的人(rén)生(shēng)进(jìn)修阶梯。

　　纵览四(sì)书(shū)五经，我们(men)发现，儒家的全部学说实(shí)际上都是(shì)循着这(zhè)三纲八目而展开的(de)。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目你就(jiù)等于抓住了一把打开儒学(xué)大门的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯(tī)一步一个脚印(yìn)，你(nǐ)就会(huì)登堂入(rù)室，领略儒学经典(diǎn)的奥(ào)义。

致(zhì)知在(zài)格物(wù)，物格而(ér)后知至，是什么意(yì)思(sī)

　　认识(shí)最真(zhēn)的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德于天下(xià)者(zhě)，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先修其(qí)身；欲辩(biàn)明修其身者，先正(zhèng)其心；欲正其心者(zhě)，先诚其(qí)意；欲(yù)指敬诚其意者，先致其(qí)知；致知在格物。

　　物(wù)格而后知至(zhì)；知至而后意诚；意诚而后心(xīn)正；心正(zhèng)而后身修(xiū)；身修(xiū)而后家(jiā)齐(qí)；家齐而后国(guó)治；国治而(ér)后天下平。

　　翻译(yì)：古代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治理好自己的国家(jiā)；要(yào)想治理好(hǎo)自己的国家，先(xiān)要管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家族；要想管理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要(yào)修(xiū)养(yǎng)自身的品性(xìng)；要(yào)想(xiǎng)修养(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心(xīn)思(sī)；要想端正自(zì)己的心思，先(xiān)要使自己的意(yì)念真诚(chéng)；要想使(shǐ)自己的(de)意念真诚，先要使自己革除不好的(de)思想；认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好(hǎo)的私欲、物欲，而彰显明(míng)德(dé)，认识本心，表(biǎo)里如一(yī)。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思(sī)才能(néng)端(duān)正；心思端(duān)正后才能(néng)修养品性；品性修养后才能(néng)管(guǎn)理(lǐ)好家(jiā)庭和(hé)家族；管理好家庭和家(jiā)族后才能治理好国(guó)家；治理好国家后天下才能太(tài)平。