春(chūn)秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子(zi)是(shì)哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国是春秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子，一说是战国魏国邺地（河北(běi)临漳）人；一(yī)说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)的。

　　关(guān)于春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是(shì)战国以及春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，春秋战国(guó)鬼谷子的故事，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国，春秋战国鬼(guǐ)谷子几(jǐ)个门生，鬼谷子是战(zhàn)国时期的哪个国(guó)家的人等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼(guǐ)谷子是春(chūn)秋(qiū)还是战国

　　一说陈国郸(dān)城（河(hé)南郸城县）人；

　　一说(shuō)汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指(zhǐ)出(chū)鬼谷子(zi)是哪里人的只有三国时期的(de)史学家(jiā)、医学(xué)家皇甫谧，他在《鬼谷子》一(yī)书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐(táng)宋时期那(nà)些学者(zhě)们的(de)普遍认可(kě)。

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　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作(zuò)有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴符七(qī)术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经(jīng)阴符(fú)七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》则集(jí)中于(yú)养神蓄锐之(zhī)道，用以修心(xīn)修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论(lùn)如何将内(nèi)在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。

　　纵横家(jiā)所崇尚的(de)是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大(dà)相径庭。

　　因此，历来学者(zhě)对《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书推崇者甚(shèn)少(shǎo)，而(ér)讥诋者极多。

　　其实外交战术之得益与否(fǒu)，关系国(guó)家(jiā)之(zhī)安危兴衰；

　　而(ér)生意谈判(pàn)与竞争之策(cè)略是(shì)否(fǒu)得当，则关(guān)系到(dào)经济上之成败(bài)得失。

　　即使在日常生活中，言(yán)谈技巧也关系到(dào)一人(rén)之处世(shì)为人之得体(tǐ)与否。

　　当年苏秦(qín)凭其三寸(cùn)不(bù)烂之舌，合宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思纵六国，配六国(guó)相印，统领六国共同抗秦，显赫一(yī)时。

春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有三国时期的史学家、医学(xué)家皇甫谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷子》一书(shū)中注释：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先生，楚(chǔ)人(rén)也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期那(nà)些学者(zhě)们的普(pǔ)遍认可(kě)。

　　根据史料可(kě)知，鬼(guǐ)谷子曾经云游华(huá)夏(xià)各地，在很多地方都(dō宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思u)留下了(le)足迹(jì)。

　　有十余处地方，比如：陕(shǎn)西的泾(jīng)阳、 三(sān)原(yuán)县，河南的登封、汝(rǔ)阳、荥阳，山东的蒙阴，湖(hú)南的大(dà)庸(yōng)，湖耐(nài)让(ràng)北的当(dāng)阳，浙昌(chāng)拍局江的宁波，甚至还有新疆的哈密(mì)。

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