远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思(sī)是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则(zé)不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”的(de)说话对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人，小人(rén)则是与(yǔ)君子之(zhī)道相(xiāng)违背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思(sī)：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也！近之则不(bù)孙(sūn)，远真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如(rú)日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子，也(yě)有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也”这句话(huà)，在主张男女(nǚ)平(píng)权的现代受到了很(hěn)多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的(de)支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实，即(jí)便真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态本章的(de)“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和(hé)文化(huà)背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调这(zhè)一点(diǎn)，是(shì)因为古代与(yǔ)现代的社会形态(tài)和文化背(bèi)景差异巨大(dà)，而这些因(yīn)素对于(yú)群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决(jué)定性的作用。

　　远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也(yě)，近(jìn)之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身(shēn)边人(rén)，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的(de)原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他(tā)们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为(wèi)是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”这句话，在(zài)主张男女平权的现代受到(dào)了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从字面(miàn)去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的(de)思想(xiǎng)核心(xīn)没(méi)有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的(de)认识，就比较容(róng)易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时社(shè)会和(hé)文化背景(jǐng)中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所(suǒ)以要(yào)强调这(zhè)一点，是因为(wèi)古代与现(xiàn)代(dài)的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大(dà)，而这些因素对于群(qún)体的心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性的作用。

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