子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只是后(hòu)天(tiān)所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法就是要(yào)专心(xīn)一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那(nà)么(me)到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以自己的知识(shí)、技(jì)能(néng)来实现自己的价值(zhí)，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到(dào)许多为人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都(dōu)应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是(shì)每个人从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意(yì)思(sī)grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育(yù)的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到(dào)许多为人(rén)处事的(de)礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的(de)意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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