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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨(biàn)”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的(de)特质，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用(yòng)自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无(wú)用的(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被(bèi)人供养(yǎng)，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千(华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想(xiǎng)观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的(de)意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力(lì)运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素(sù)质越高(gāo)，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内(nèi)功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的(de)体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统(tǒng)治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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