赶(gǎn)尸是苗族(zú)蛊术的一(yī)种(zhǒng)，是楚(chǔ)巫(wū)文化(huà)的一(yī)部分。而(ér)这个苗(miáo)族蛊术(shù)又分(fēn)为黑(hēi)巫术(shù)和白巫(wū)术，而这个湘西(xī)赶尸恰恰就(jiù)是(shì)属于白巫(wū)术的(de)。光听这个名字就可以让人(rén)胆战心惊(jīng)，这也是非(fēi)常(cháng)让人(rén)忌惮的一个东西。我(wǒ)们在(zài)电视上经常(cháng)看到一些类似的电视剧和电影等(děng)恐(kǒng)怖情节，对(duì)湘西赶尸也是非常的害怕，事实上真的会有(yǒu)湘西赶尸这(zhè)个东西(xī)吗(ma)？如果真的(de)有的话(huà)，又是什么原理呢？

湘(xiāng)西赶尸

经(jīng)过(guò)查阅资(zī)料(liào)得(dé)知，历史上确实有(yǒu)这(zhè)样(yàng)的东西，所(suǒ)谓的赶尸，并不是如电视剧里所说的那样。“赶尸”就相当于“背尸(shī)”而已，赶尸人将尸体分(fēn)尸(shī)以后涂上一些特制的(de)药(yào)水，而分尸以后(hòu)的尸体并不(bù)是自己动(dòng)的，而是由背尸人背在(zài)身上(shàng)走(zǒu)动的。很多人(rén)可能把背尸人(rén)误以为是死者了，其实(shí)这些(xiē)背尸人身上背着(zhe)的才是尸体，这(zhè)些(xiē)背着尸体的人(rén)将自己的身(shēn)体埋在一个(gè)大(dà)黑炮里边(biān)，头上带一顶非常大的(de)草帽子，从很远(y鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗uǎn)的地方看，就相当(dāng)于(yú)一具尸体，连(lián)面部轮廓(kuò)都很难看(kàn)清。而至于湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)的赶尸人又是(shì)谁呢(ne)？其(qí)实(shí)他们就是一(yī)个术(shù)士(shì)，在背尸人的前边扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛(dāng)，给他们引路。而(ér)鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗为什么(me)会惹得(dé)很多人害(hài)怕呢？因为赶尸人和背尸人两(liǎng)个故意营造出一个恐怖的气氛来，不(bù)想让其他生人接近。同(tóng)时，这(zhè)些(xiē)人身上都(dōu)带着一些特制的东西，比如说(shuō)头(tóu)目见等一(yī)系列辟邪的(de)东西。

湘西赶尸(shī)真的会有吗(ma)

而这样的湘(xiāng)西(xī)赶尸的方(fāng)式又是做(zuò)何而来呢？
这还要从很久以(yǐ)前说起，在(zài)古代(dài)，交通运输(shū)肯定是非常不方便的。有的时候外(wài)出远门，在外(wài)边遇害，或者说是(shì)死亡了以后。很少(shǎo)会回到自己(jǐ)的故乡(xiāng)。所以很多人就(jiù)想(xiǎng)出了这样的(de)一个方(fāng)法(fǎ)，在湘(xiāng)西就有这样的一个(gè)方式，那(nà)就是湘(xiāng)西赶尸。在(zài)很(hěn)久以前(qián)的湘西(xī)，交通(tōng)非(fēi)常(cháng)的闭塞，想要(yào)把死在异乡的尸体运回到(dào)故(gù)乡的话(huà)，也是一件(jiàn)不容(róng)易的事情。而360行，行行出状元。有的(de)人也是(shì)利用这(zhè)个(gè)事情谋得了一些财物，同时也创造出了(le)这一类(lèi)职业。这些人利用(yòng)特鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗殊的方(fāng)式，将亲人的遗(yí)体(tǐ)运回故乡安葬(zàng)。这个(gè)特殊的方式(shì)就是我们(men)现在(zài)所说的湘西(xī)赶尸。而在(zài)湘(xiāng)西本地人对这个湘西(xī)赶(gǎn)尸也(yě)并不是非常的(de)忌讳，他们大多数称这些事情为(wèi)“走(zǒu)脚”或(huò)者说是“迎(yíng)喜神”。

湘西赶尸是什么原理

至于他们到底(dǐ)是怎么做的呢？仔细(xì)查阅了一番资料以后，发现古代的这些方式和电视剧里的(de)有异(yì)曲同工之妙，在(zài)联想(xiǎng)到电视剧里(lǐ)的那些恐(kǒng)怖情节(jié)，不免让人(rén)从潜(qián)意识里对(duì)湘西赶尸这件事情有一点畏怕。但其实是(shì)并不可怕的，只(zhǐ)是(shì)心理作用而(ér)已。

湘西赶尸也被分为上(shàng)中下三法(fǎ)，上中下三法各有不(bù)同，且法(fǎ)术也分为高(gāo)中低。上法是由当(dāng)时最厉害的道士做法，让死亡的人自(zì)行(xíng)走到目(mù)的(de)地，这也是湘(xiāng)西赶尸中最(zuì)上(shàng)乘的法术了。而中(zhōng)法是将死者的尸体肢解，把头颅和四(sì)肢用药物做防腐(fǔ)处理(lǐ)以后，有(yǒu)背尸者背到目的地，然(rán)后前(qián)面有一(yī)个道(dào)士指引，身上带上辟邪的东西，这也是一个最通用(yòng)的一个法术，大多数人也都选择(zé)去用这个。而下法是由人背(bèi)着尸体走路，对于这个方(fāng)法也不做过多的(de)解释了，看(kàn)完(wán)了(le)上(shàng)法和中法(fǎ)以(yǐ)后，相信你对下法也应该有了(le)大体了解了。

湘西赶尸

当然在这里不得不谈一(yī)下让湘西赶尸最上乘的法术是怎么让尸体自己动弹的(de)？

这个(gè)是充满(mǎn)了神奇色彩的，谁也没(méi)有见过，都(dōu)只(zhǐ)是听说而已(yǐ)，但(dàn)是在书上却(què)有详细的(de)记(jì)载。在(zài)人(rén)死(sǐ)了以后，道士来了以后，想(xiǎng)要利用上(shàng)乘的法(fǎ)赶尸的话，就要对尸体进(jìn)行一系(xì)列的操作。首先就是用自己的方法镇住王(wáng)者的三魂(hún)七(qī)魄(pò)，然后再(zài)用(yòng)符压住死者的气(qì)魄不出鞘，在镇住死亡的(de)人的三魂(hún)七(qī)魄(pò)以后，道(dào)士就会开(kāi)始(shǐ)念咒，然后贴神符，然后再(zài)用特(tè)殊(shū)的方(fāng)法把尸体激(jī)活，具体的操作步骤也并不是(shì)非常的清楚，感(gǎn)兴(xīng)趣的人(rén)可以自(zì)行去查阅书籍观看，小编在(zài)这里(lǐ)就不(bù)一一(yī)做解释了(le)。反正最后道士用(yòng)一系(xì)列的操作以后，尸(shī)体就(jiù)会跟着老道士走(zǒu)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

听说(shuō)湘西赶尸也有很多的忌讳，就比(bǐ)如说在赶(gǎn)尸的时(shí)候，必须(xū)是昼伏夜出。如果(guǒ)在晚上的时候碰到了活物，那么法术就会被破坏(huài)，尸(shī)体就会倒下去，再也起不来(lái)了。所(suǒ)以在古代(dài)的(de)时(shí)候，所有(yǒu)的赶尸人手上(shàng)都有一个铃铛，他们把(bǎ)这(zhè)个(gè)铃(líng)铛叫做(zuò)摄(shè)魂(hún)铃，只要有起这个铃铛以后，人们听到了这个铃铛的声音，就(jiù)会自觉的将家(jiā)里的所有的家(jiā)畜(chù)全都(dōu)锁(suǒ)在家里，不(bù)让出去。自己(jǐ)更(gèng)是闭门不出，以(yǐ)免打破(pò)了赶尸人赶尸的(de)路。

湘西赶尸

当然(rán)，这个仅仅只是书(shū)上看(kàn)到的而已，谁(shuí)也没有见过，我们仅(jǐn)仅只(zhǐ)是(shì)听(tīng)说过而已(yǐ)。我们要(yào)相信(xìn)科学。而(ér)至(zhì)于(yú)这个湘西赶尸，很有可能只是一个传(chuán)说而已，各(gè)位就(jiù)当个(gè)故事，看看就行了(le)，不要太在意，也不要太当真。

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