十斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历是即(jí)于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八(bā)、二十三、二十四(sì)、二十八(bā)、二十九(jiǔ)、三(sān)十(shí)等十日受(shòu)持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天是(shì)农历以(yǐ)及十(shí)斋日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)是农历(lì)，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查自己三(sān)世因果，地藏经(jīng)十斋(zhāi)日念还是天(tiān)天念好(hǎo)等问题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历

十(shí)斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初(chū)一日(rì)此日四天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念定光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目(mù)天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中(zhōng)多(duō)贤(xián)人也。

　　)十(shí)五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩(pú)萨(sà)名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十(shí)四日此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍(shě)那。

　　华言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二十(shí)九(jiǔ)日此(cǐ)日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日四(sì)天王使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度(dù)经过(guò)了由拒斥到吸收的过程;在(zài)统(tǒng)治者(zhě)推行十斋(zhāi)日(rì),以及民(mín)众修习实践的压力下,十(shí)斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时(shí)期(qī)已进(jìn)入佛教经(jīng)典(diǎn),至少在中唐(táng)时期已被(bèi)信奉者归之于佛(fú)教;佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反而取代了(le)道(dào)教十斋日,在民众信(xìn)仰(yǎng)生活中(zhōng)占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的(de)十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后(hòu)者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结果,而(ér)它的称谓,似(shì)也应以写本中(zhōng)用得较(jiào)多的(de)《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来说，只要是明相出（早上(shàng)亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止的这段时间都是持戒者(zhě)可以饮食的时间，所以(yǐ)按照一般佛门道场正常作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另(lìng)外，有(yǒu)持午(wǔ)者持日中一(yī)食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午(wǔ)不(bù)食一般有早(zǎo)午(wǔ)二(èr)斋以及只过午斋的(de)这(zhè)二种(zhǒng)。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中午一定(dìng)要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正(zhèng)因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日，出(chū)自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是(shì)出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对我们日常(cháng)生活(huó)讲得很多，而且(qiě)都(dōu)非常重要，这(zhè)是这个法门以(yǐ)及(jí)地藏菩萨利益众生(shēng)具体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一年比一(yī)年(nián)多，外国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃(chī)素，身(shēn)体(tǐ)必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身体的健康很容(róng)易得到(dào)。

　　只要一(yī)个月中有几天修清净心，对(duì)于养生、修行，有(yǒu)很(hěn)大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正(zhèng)的(de)用意所在(zài)。

十斋日指的(de)是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日(rì)、十八(bā)日、二十(shí)三(sān)日、二十(shí)四日、二十八日(rì)、二(èr)十九日、三十日(rì)。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八日(rì)、十四七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米日、十五日(rì)、二十(shí)三日、二十九日、三十日（小月(yuè)二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集(jí)会一处，布萨(sà)说戒，在家二(èr)众(zhòng)乃于此六日受持一(yī)日一夜八关斋(zhāi)戒(jiè)，持斋布施，则令(lìng)诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利(lì)益行者(zhě)。

七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　十斋日的典(diǎn)故(gù)：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统(tǒng)治者推行(xíng)十(shí)斋日，以及民(mín)众(zhòng)修习实(shí)践的(de)压力下(xià)，十斋日在盛唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐时(shí)期已进(jìn)入佛教经典，至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日(rì)的改造(zào)使(shǐ)其反(fǎn)而取代(dài)了(le)道教十斋日(rì)，在民(mín)众信仰生活中占据(jù)了(le)主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十(shí)斋日(rì)统称为(wèi)《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是(shì)不恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收十(shí)斋日(rì)所产生的结果，而它的称谓，似(shì)也(yě)应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-六(liù)斋日(rì)

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-每月十斋日

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