不拘于时句式(shì)类型，不拘于(yú)时(shí)句(jù)式还原是被动句的(de)。

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不拘于时句式类型，不拘于(yú)时(shí)句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时(shí)士大夫(fū)中耻于从(cóng)师的(de)不(bù)良风(fēng)气。

　　师说节选原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习(xí)之，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻(fān)译：李家的孩子(zi)蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六(liù)经的经文(wén)和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人(rén)（从(cóng)师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受(shòu)制于从师的时(shí)俗限(xiàn)制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被动(dòng)句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文(wén)如(rú)两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度下：

　　古之学(xué)者必有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而(ér)知之者(zhě)，孰能无惑(huò)？惑而(ér)不(bù)从师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从而师(shī)之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道(dào)也，夫庸知(zhī)其年之先后生于(yú)吾(wú)乎(hū)？是故(gù)无贵(guì)无贱，无长无少，道之(zhī)所存(cún)，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣！欲(yù)人之(zhī)无惑(huò)也难矣！古之圣人(rén)，其出(chū)人也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻学于(yú)师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚(yú)，其(qí)皆出于此乎？爱其孝(xiào)清(qīng)子，择师而(ér)教(jiào)之；于(yú)其(qí)身(shēn)也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子(zi)之(zhī)师，授(shòu)之书而习其句读(dú)者(zhě)，非(fēi)吾所谓派仿传(chuán)其道(dào)解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，君(jūn)子不齿，今(jīn)其智乃反不能(néng)及(jí)，其可怪也欤！

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