子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天(tiān)所处的环境不同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼(bǐ)此的(de)习性才(cái)形成了(le)巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟(mèng)母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅(j1dm等于多少cm 1dm等于多少mǐn)是供养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格(gé)要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么到老的时候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来实现(xiàn)自(zì)己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他(tā)们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四(sì)岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什么(me)意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性才形成了(le)巨大(dà)的差别(bié)。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的(de)方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学1dm等于多少cm 1dm等于多少m习环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要(yào)求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时(shí)候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该(gāi)知道(dào)的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器(qì)物；人(rén)若(ruò)是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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