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高(gāo)山流水是什(shén)么意思服(fú)务项(xiàng)目，服务里面高山(shān)流水(shuǐ)是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时(shí)若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟(z远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊hōng)子(zi)期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流(liú)水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了(le)山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真(zhēn)像是(shì)一座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音，并约(yuē)好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会(huì)钟子期(qī)时，得知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生(shēng)难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子底下会(huì)有很多(duō)杯(bēi)子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的(de)，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他们(men)会推出自(zì)己店里(lǐ)的特色然(rán)后给这个(gè)特色(sè)其一个优(yōu)远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自己的店(diàn)里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就地取材，一(yī)支竹签，一(yī)远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊根(gēn)细(xì)棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社(shè)会(huì)地(dì)位的群体(tǐ)，在(zài)巨大(dà)的工作压(yā)力(lì)下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的(de)不(bù)断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统理发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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