赶尸也有门(mén)派，不同门(mén)派的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑的(de)是(shì)解放前已经失(shī)传(chuán)了(le)赶(gǎn)尸方法之后的事，没多久就开始火化也就没有这行(xíng)了。古(gǔ)时赶(gǎn)尸方法是一种蛊术(shù)，科学的说法是寄生虫(chóng)，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分(fēn)门别(bié)派(pài)，各自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并(bìng)没有完(wán)全死亡，赶(gǎn)尸(shī)匠有(yǒu)办(bàn)法用药物给尸体防腐然(rán)后把蛊虫(chóng)值(zhí)入脑(nǎo)中，蛊虫会产生一定的电流给特定的(de)神经带动(dòng)还未完(wán)全死亡的(de)肌肉收缩就(jiù)产生了动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的主要作用是(shì)通过(guò)共振让蛊虫放电用的，人(rén)们(men)听到了躲避并不(bù)是最(zuì)初的想(xiǎng)法，因为也有听(tīng)到了反而过(guò)来看(kàn)的。这(zhè)种方式和19世纪科学(xué)家给尸体通电(diàn)来让尸体产生动(dòng)作(zuò)的原(yuán)理是一(yī)样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才(cái)有？湘西赶尸最早(zǎo)的传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海(hǎi)经大荒西经》中就(jiù)有记(jì)载：有巫山(shān)者。有壑山者。有金门之山，有人(rén)名曰黄姖之尸。它泛指在(zài)外(wài)地客死他乡的(de)人回家的方式，古代曾有鸟载人归的(de)传说，在四川三星堆中(zhōng)发(fā)现的(de)一些法器，其(qí)实就是盛放尸(shī)体的(de)东西。

在(zài)远古时代(dài)，人死之后(hòu)往往会(huì)被制(zhì)成木(mù)乃(nǎi)伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是(shì)悬(xuán)挂在一根很长的绳索上(shàng)，身体各个部位(wèi)通过(guò)钢针缝合，脚(jiǎo)下是一(yī)个铁质(zhì)的滑(huá)轮，顶端(duān)则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为(wèi)什(shén)么一(y香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水ī)定要(yào)在夜间运尸体，就是(shì)来掩饰尸(shī)体上方黑色器具。而一般赶尸(shī)的人都会背一个篓子，篓子里就是处理(lǐ)过(guò)的内脏。

在(zài)古代道路和现在完全(quán)不一样(yàng)，那(nà)个时候(hòu)马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮(lún)的运动来实现目(mù)的，由于混轮行走时会发出一些很(hěn)沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器(qì)具就是(shì)滑轮和铁(tiě)针、已(yǐ)经(jīng)相关(guān)固定(dìng)尸体的铁(tiě)器(qì)。不过后来(lái)有(yǒu)人则(zé)简(jiǎn)化了(le)程(chéng)序，把(bǎ)死人处理后用活人冒充。传说(shuō)水浒传中段景住就(jiù)擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个事，更多(duō)的来(lái)自(zì)影视剧里面，特别是恐(kǒng)怖港片(piàn)里关于湘西赶尸的桥段。一个人(rén)摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸(shī)体跟着(zhe)。有时候(hòu)想(xiǎng)想(xiǎng)就觉得莫名的恐怖。


小(xiǎo)时候(hòu)，对于这个事情，我(wǒ)特地跑去问父母，到底(dǐ)有(yǒu)没有赶尸这个事，父亲找来书籍(jí)，跟我(wǒ)讲(jiǎng)，古(gǔ)人都(dōu)有叶(yè)落归根、魂(hún)归(guī)故里的传(chuán)统(tǒng)思想，一旦一(yī)个人客死异乡，那么不管隔的多远也要想办法把(bǎ)尸(shī)体送(sòng)回(huí)家乡，因为古人(rén)认为，人(rén)是有三魂七魄的(de)，一旦(dàn)在(zài)外面去世，若(ruò)是不(bù)将尸体运回(huí)故乡，会使得魂魄没法回去，也(yě)没法去(qù)“阴(yīn)间(jiān)”报(bào)道，这样就(jiù)会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因为有这样(yàng)的(de)传统，再加上古代不像现在这样(yàng)交通发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭(lǐng)，要是想(xiǎng)把尸体运送(sòng)回去，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个(gè)职业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

在古(gǔ)人的思想里，这样(yàng)既能将(jiāng)尸体运(yùn)回去(qù)，又能让死(sǐ)者(zhě)魂归故里，这也是电(diàn)视剧(jù)里，赶尸的人，会一(yī)边摇铃(líng)铛(dāng)，一边撒纸钱的原因。

所摇的(de)铃铛是为招魂铃，免得魂魄给(gěi)走(zǒu)失了(le)，有招魂铃的(de)指引，魂(hún)魄就能一路跟着回家(jiā)。而撒(sā)纸钱，就(jiù)是(shì)为了让路过(guò)的孤(gū)魂野鬼，还有鬼差高(gāo)抬(tái)贵手，放魂魄(pò)回(huí)家，不要(yào)阻(zǔ)拦(lán)。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用(yòng)赶(gǎn)尸者，目的(de)是帮助一些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一(yī)定是(shì)在犯人的老(lǎo)家，这样当(dāng)死刑犯去(qù)世(shì)之后，尸体就(jiù)得运回(huí)犯人的(de)老家，要是专门派(pài)人去(qù)送，不(bù)仅费人，还费钱。而且很多官差也不(bù)大乐(lè)意做这种事，毕(bì)竟这个是很晦气的事。

后来官方就干脆(cuì)了找来了赶尸人(rén)，让(ràng)他(tā)们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也(yě)是(shì)分工明确的，会有两(liǎng)人组成，一个人(rén)负责(zé)赶(gǎn)尸(shī)一个人负(fù)责(zé)引(yǐn)路，而且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过程中，一(yī)般只能住在荒郊(jiāo)野外，是不能去有人居住的地方，有人(rén)意外在(zài)野外(wài)看到了赶(gǎn)尸人，这(zhè)也给赶(gǎn)尸人进(jìn)一步蒙(méng)上了神秘(mì)色彩。

湘西赶尸