四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流(liú)派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派(pài)是什(shén)么意(yì)思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩(bià可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思n)证的思维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关(guān)注(zhù)人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人(rén)的现实(shí)生活和(hé)实践经验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一(yī)切好的文化要重视(shì)人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的(de)文化(huà)，维护人的真实(shí)存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人(rén)的生命(mìng)力和创造(zào)力。这种人道主义的价值观(guān)非常(cháng)重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重大(dà)，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理论的(de)结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的(de)逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调世(shì)界的(de)多样性(xìng)、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣(xuān)扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流(liú)行的(de)各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲学流(liú)派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪(jì)三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二(èr)十(shí)世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六(liù)十(shí)年(nián)代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人(rén)物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之(zhī)外的(de)任何东(dōng)西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说(shuō)是(shì)真的，对另(lìng)外(wài)一(yī)个人来(lái)说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义(yì)联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每(měi)一个事件，包(bāo)括人类的认(rèn)知(zhī)和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列(liè)不间(jiān)断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)尔(ěr)特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着(zhe)某种行为的(de)道德价值完(wán)全(quán)取(qǔ)决(jué)于这种行(xíng)为(wèi)的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边(biān)沁提(tí)出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多(duō)数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而(ér)又节(jié)制，目的(de)就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否定(dìng)美的(de)认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在(zài)传(chuán)统习惯基础上的美与丑的(de)判(pàn)断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打(dǎ)破了(le)希(xī)腊人(rén)和野(yě)蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一(yī)个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智(zhì)慧(huì)的(de)君(jūn)主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉(lā)底时(shí)期，主要包(bāo)括德(dé)谟(mó)克利(lì)特和智者学派的(de)思想，提出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于(yú)苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实(shí)上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多德(dé)则在柏(bǎi)拉图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学(xué)派(pài)三(sān)大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学(xué)派(pài)的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波斯(sī)和(hé)芝(zhī)诺创(chuàng)立该学(xué)派的(de)六个世(shì)纪(jì)之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊(là)人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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