黄(huáng)沙百战穿(chuān)金(jīn)甲，不破(pò)楼兰终不还。

自(zì)古以来(lái)，国家的生存(cún)安危是每个国王，和(hé)部署，子民所(suǒ)关心(xīn)之(zhī)事(shì)。

当国与国之间发生(shēng)战争(zhēng)，小国的安危就显(xiǎn)得至关重要，大国(guó)吞(tūn)并小国，而强等国(guó)家的野心(xīn)只能(néng)持续不断(duàn)地发挥野心和挑战，直到(dào)平(píng)息。

二战结(jié)束后，脱(tuō)离英国掌控(kòng)的印度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金国王被软禁，随之他们请求(qiú)加入中国149次，但是被(bèi)拒绝(jué)后，依(yī)旧在自(zì)家大楼前升起五(wǔ)星国(guó)旗。

佛学(xué)渊源的锡金(jīn)俗话说(shuō)，弱国无外(wài)交。面对强国(guó)的(de)吞(tūn)并，只能对外求救。

但是某种程度上(shàng)，19世纪后期(qī)，国家局(jú)势(shì)动荡不(bù)安，我国也并不稳定，只能拒绝锡(xī)金(jīn)的救援。

锡金这个国家最(zuì)早在清朝(cháo)是一(yī)个藩属(shǔ)国，它坐落于喜马拉雅山麓(lù)。由(yóu)于(yú)温(wēn)和(hé)湿润的气候，非常适合农作物生长。

由于平均海拔(bá)高达(dá)1500米，接壤于(yú)印度，而印度又在(zài)清王朝灭亡后被英国霸占，锡金(jīn)也就随之沦为英国的附属品。

作为一个(gè凶猛的意思是什么 凶猛的近义词)南亚(yà)的小国，锡(xī)金也有(yǒu)着丰富的宗教和人文历史。这起源于一个神话传(chuán)说。一个有(yǒu)着浓(nóng)厚佛学思想(xiǎng)的神人——拉(lā)宗成布(bù)，他被人们评价(jià)为聪(cōng)慧，和善辩的。

由于当地(dì)人们都受到(dào)他(tā)的佛学传播，而(ér)他又将目光放(fàng)回了锡(xī)金(jīn)王国，决(jué)定在那(nà)里(lǐ)传播更多的佛法。

位于(yú)尼(ní)布尔凶猛的意思是什么 凶猛的近义词边(biān)缘(yuán)的小国，一直(zhí)有着(zhe)丰厚(hòu)的(de)佛(fú)学思想，但是真正被(bèi)引入，被(bèi)众生看到(dào)的是一个(gè)牧羊人。

他是个中年(nián)人，喜(xǐ)欢(huān)在(zài)山坡上放羊，在他的身上能够看到人与自然合(hé)一的大道。

而(ér)来到锡金传法的拉宗成布，也(yě)心甘情愿将牧(mù)羊人(rén)彭措(cuò)视为锡(xī)金的(de)国王。然而锡金这个小(xiǎo)国只(zhǐ)存在了(le)百年，就消(xiāo)失在世界(jiè)地(dì)图上。

一个国家的毁灭(miè)原因(yīn)有很多(duō)，一个明君可以有贤德的管(guǎn)理，但(dàn)不(bù)能(néng)除却地(dì)理位置(zhì)和大局势(shì)的(de)影响，正所(suǒ)谓(wèi)天(tiān)时不如(rú)地利(lì)，地利不如人(rén)和，若(ruò)时机丧失，那么(me)小国被(bèi)灭(miè)亡也(yě)是必然趋(qū)势。

英(yīng)雄都(dōu)有陌路时，红颜也有衰老时(shí)，而当锡金(jīn)最初的建(jiàn)国者彭(péng)措，看到往后国家灭亡的结局(jú)时，不知他是否能够预测到。

百年小(xiǎo)国的消亡正(zhèng)所谓屠龙少年者终成恶龙，印度从(cóng)英国处摆脱殖民地身份(fèn)后，他(tā)开始(shǐ)对锡金展开了行动。

正是因为锡金(jīn)有着(zhe)丰(fēng)富的资源(yuán)，又(yòu)占据着(zhe)重要的地理位(wèi)置(zhì)，才会让它成为(wèi)一个唾手(shǒu)可得的羊肉(ròu)。

由于英(yīng)国将权利交于印度(dù)，印度刚好(hǎo)不想脱离和锡金的关系，还打算占(zhàn)据(jù)锡金的(de)国土(tǔ)，选择(zé)印度(dù)人(rén)来当(dāng)国(guó)王。

这样(yàng)的经历想必是(shì)屈辱的，但是(shì)锡金(jīn)毫无办法(fǎ)，毕竟有英国(guó)大国(guó)的牵制，他只能签订下和(hé)平(píng)条约，被印度管(guǎn)理国内的资源，诸如外交(jiāo)，经济(jì)，等一系(xì)列(liè)权利。

有强大的入侵后，锡金(jīn)人民的士气(qì)和风气都受到(dào)了损害(hài)。1975年的锡(xī)金，总算(suàn)不堪重(zhòng)负，被印度的(de)军队(duì)控制，而国王也成为傀儡(lěi)。

君子之德风，小人(rén)之德草(cǎo)，草上之风必偃(yǎn)。

而一个国家的风气也与执政者息息相关，最初以(yǐ)佛学(xué)文化(huà)建(jiàn)立(lì)锡金的彭措，他虽然安闲自在，人民也皈依安乐。

但是后代的传承(chéng)之后，锡金小国还是(shì)抵不过外界的入侵(qīn)。在(zài)成为(wèi)印度的(de)附属品后，锡金(jīn)也慢慢从一个(gè)民风淳朴的国家变得复杂(zá)化，因为当(dāng)时(shí)锡金也有别国(guó)居民(mín)的混入。

在清朝(cháo)时(shí)期(qī)，锡(xī)金也叫做哲(zhé)孟雄(xióng)，然而面(miàn)对多(duō)国(guó)的(de)入侵后，锡金逐渐失去了气(qì)力。

这样的悲剧无法挽回，让(ràng)人反思的同时，也更加明白，国(guó)家内部的团结和强大自身很(hěn)重要。

虽然说事物的诞生总是会有高潮(cháo)，起伏和消(xiāo)亡(wáng)，但是阴极阳生，灭亡是必然(rán)趋势，当不能够抵御外敌(dí)后。只有坚守国家(jiā)的民(mín)风(fēng)，积(jī)极学习外国，放眼全球(qiú)化的(de)趋势(shì)，也未必(bì)不是一条(tiáo)可行之(zhī)道(dào)。

中国为什么拒绝？在(zài)锡金面临(lín)百(bǎi)般无奈后，向中国发(fā)起了求助，因(yīn)为早在清朝时期，锡金就和(hé)中国(guó)有(yǒu)渊源(yuán)。而这一切缘于有着藏(cáng)传佛教(jiào)智慧的拉宗成布(bù)。

那(nà)是一(yī)个天朗气清的好天气，拉(lā)宗成布到达拉(lā)萨(sà)礼拜，面(miàn)对雪山，他预测(cè)到未(wèi)来清王朝将会封赏(shǎng)达赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王国成立十年后(hòu)。

没曾(céng)想(xiǎng)，这个预言成真，拉(lā)宗成步(bù)从此在(zài)西藏人民眼中显得神(shén)圣(shèng)。

也因拉宗成布的(de)这层关系，锡金倍(bèi)受西藏(cáng)人民保护，又因西(xī)藏(cáng)属于(yú)中国，因此也与中国形(xíng)成(chéng)关联。

关于中国对锡金的帮助，从西藏的角度来讲，在不丹的(de)入侵下，西藏没(méi)有(yǒu)让锡金面(miàn)临危难(nán)，而(ér)之后锡(xī)金(jīn)也对西藏选择了联姻来加强(qiáng)联系。

之后的(de)尼泊(pō)尔入(rù)侵一战，清政府更是(shì)出兵(bīng)选(xuǎn)择对抗，等(děng)到尼泊尔选择撤(chè)退后，拉萨和(hé)锡金的关系也日益(yì)密切。

但是(shì)随着驻藏大臣的(de)不作为(wèi)，他们不将锡金的(de)宗(zōng)教(jiào)管理放在首(shǒu)位(wèi)，觉得(dé)遥远而繁琐。导致锡金与清政府的关(guān)系渐趋(qū)远离。

历(lì)史的(de)更迭和变迁总是不可磨灭(miè)的，随着1949年中国的成(chéng)立(lì)，而此时的锡金(jīn)正面(miàn)临着被印度吞并的风险，锡金这(zhè)个孱弱(ruò)之国反复(fù)向中国释放了求助信号(hào)。

然而中(zhōng)国(guó)不想选择与印度为(wèi)敌，又因(yīn)局势处于(yú)百废待(dài)兴阶段，也没有相当可观的经济(jì)能力，面(miàn)对收复(fù)后的治理(lǐ)，实(shí)属不(bù)良(liáng)选择。

毕竟(jìng)锡金的地理位置处于喜马拉雅(yǎ)山(shān)脉的南部，面对遥远(yuǎn)的地(dì)区和大陆的阻隔，经济投(tóu)入是(shì)首要，而这一(yī)点，百废待(dài)兴阶(jiē)段的(de)中国(guó)没(méi)必要选择(zé)投入(rù)。

结(jié)语一切文艺，不(bù)可为阴谋(móu)所(suǒ)用(yòng)，一旦沾染，骨气全无。锡(xī)金的建国(guó)初衷是佛学宗教，人(rén)民们(men)也一(yī)片(piàn)祥和。

但是缺乏(fá)适当的管理，和(hé)对外国的(de)结交，只能(néng)发展百年后逐渐消亡(wáng)。

这是历(lì)史的变迁，也(yě)是(shì)小国的生存危(wēi)机。

怀璧有罪，处于(yú)一个重(zhòng)要的(de)地(dì)理位置，面对大国的虎视眈(dān)眈，锡金显得(dé)风餐(cān)露(lù)宿，纵(zòng)使泱泱之国(guó)没有有(yǒu)效的军队，和强(qiáng)大的实力，也枉(wǎng)谈。

而看(kàn)着(zhe)灭亡的锡金，也更加吸取教训，有足够(gòu)的文化实力和经济实力，这样才(cái)在国际之间(jiān)拥有话语(yǔ)权。

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