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　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当(dāng)领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者真的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的(de)关键(jiàn)是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒(nù)，遇(yù)变故(gù)之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的(de)所有的(de)特(tè)质，才能(néng)做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位(wèi)置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句(jù)话(huà)的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成(chéng)为一(yī)个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功(gōng)，也(yě)是成为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什(shé三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛n)么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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