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草(cǎo)木本无心,何求美(měi)人(rén)折(zhé)的意(yì)思草木的有趣灵魂(hún)，草木(mù)本无(wú)心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何(hé)求美(měi)人折”的意思是：草木散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人张九龄所作的一首五(wǔ)言(yán)诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣张九龄遭谗(chán)贬谪后(hòu)所作的组诗(shī)。

　　这(zhè)组诗托物寓(yù)意，抒发了作者的(de)身世感慨(kǎi)，表现了作者的理想操守，是其五言(yán)古诗的代表作。

解释一下 “草木(mù)有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”这(zhè)两句诗的意思是：草(cǎo)木(mù)散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)攀折呢(ne)！出自唐代(dài)张九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人(rén)并不是指美丽的女人，而是指美好的人，是引兰(lán)桂(guì)风(fēng)致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰(lán)桂的(de)芬芳，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字(zì)来(lái)自(zì)于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻(wén)柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世之下(xià)闻者莫不(bù)兴起也(yě)”。

　　因为感受到美(měi)好的东西而改(gǎi)变自我(wǒ)的(de)追求，可见美对人的教(jiào)化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰(lán)桂的特质而受到感召，改变(biàn)自己(jǐ)的(de)品质。

　　美人(rén)所(suǒ)以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心，何求美(měi)人(rén)折”，林栖的美人既(jì)然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应(yīng)当(dāng)是很(hěn)乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木(mù)自有他的品质(zhì)，并不是为了让美人来(lái)折的。

　　贤人(rén)君子们(men)像兰桂(guì)一样，他们(men)洁(jié)身(shēn)自好，努力(lì)进(jìn)德修业，只是(shì)尽他们(men)做为一个人的本分，并非(fēi)是(shì)为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣(xīn)此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻(wén)风坐(zuò)相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂(guì)花皎洁清(qīng)新。

　　世(shì)间的草木勃勃的生机，自然(rán)顺应(yīng)了(le)美好的(de)季节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的高人(rén)，闻(wén)到芬芳因(yīn)而满怀喜悦(yuè)。

　　草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢！

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　此诗(shī)系(xì)张九(jiǔ)龄(líng)遭谗(chán)被贬为荆州长(zhǎng)史时(shí)所作，诗人托物言(yán)志，以春兰和(hé)秋桂的(de)芳(fāng)洁品质(zhì)，碳酸铜碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗存在吗 有碳酸铜这种物质吗来比(bǐ)喻自(zì)己守正不阿(ā)的(de)高尚节操；以春兰和秋(qiū)桂(guì)不因无人(rén)采(cǎi)折而失去(qù)芬芳(fāng)美质，来比喻自己的志(zhì)洁行芳，不求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时(shí)就会(huì)欣欣向荣，生(shēng)机盎然(rán)。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也(yě)给季节带来(lái)了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的(de)季节。

　　这里既(jì)包含了朴(pǔ)素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势(shì)的客(kè)观辩证法；也表达了真正的贤人志士只(zhǐ)有在政(zhèng)治开明的时(shí)代才能施(shī)展(zhǎn)自(zì)己的才华抱负的思想(xiǎng)，流露了自己对重(zhòng)新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科——感遇(yù)·其(qí)一

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