四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)？是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思(sī)维(wéi)，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲(zhé)学是人的(de)哲学(xué)，而不应成为脱离人的(de)现实生(shēng)活和(hé)实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文化(huà)，维护人(rén)的真(zhēn)实存(cún)在，主张充(chōng)分发挥(huī)人的生命力(lì)和创(chuàng)造(zào)力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的(de)研究(jiū)上，取得了重大成果，开(kāi)辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领域(yù)。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确(què)、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学(xué)重(zhòng)视实(shí)践，强调(diào)人应(yīng)由观察(chá)者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调世界的(de)多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要(yào)站在不同的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察(chá)。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异(yì)行为而成(chéng)为更有名(míng)的(de)犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的(de)善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开创者是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派(pài)是指(zhǐ)马克(kè)思主义(yì)哲学产生以后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲(zhé)学(xué)派别，是近代西方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流(liú)派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主义哲学思(sī)潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的(de)哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现于十(shí)九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九世纪下半期(qī)和二十世纪(jì)初(chū)的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的(de)历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个(gè)人(rén)只能知道(dào)自己的存在，而(ér)头脑之外(wài)的任何东西，都(dōu)不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道(dào)，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来(lái)说(shuō)是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一(yī)个事件，包括人类(lèi)的认知和(hé)行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如(rú)神学决定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决定的(de)，人(rén)类(lèi)没有(yǒu)自由(yóu)意(yì)志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意(yì)总(zǒng)比猪(zhū)满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味着某种行为的(de)道德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称(chēng)善是(shì)给大多数(shù)人带(dài)来(lái)最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任(rèn)何事(shì)物有(yǒu)美与(yǔ)丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美(měi)的认(rèn)识(shí)与艺(yì)术认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世(shì)界理性(xìng)决(jué)定事(shì)物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的(de)主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自(zì)物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思(sī)考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊(là)思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包(bāo)括德谟克(kè)利特(tè)和智者学派的思想，提(tí)出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊，而亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三(sān)大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回(huí)答(dá)我(wǒ)们的道德困(kùn)境(jìng)

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊