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  《赵武灵王(wáng)胡服(fú)骑射》出自《资(zī)治通鉴》,主要介绍(shào)了(le)赵武(wǔ)灵王为(wèi)了(le)国家的强大,进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。胡服骑射的(de)故(gù)事

  战国(guó)时赵(zhào)武灵(líng)王即位的时(shí)候,赵国正处在国(guó)势衰(shuāi)落时(shí)期,就来连中山那样的(de)邻界(jiè)小国也(yě)经常来侵扰。

  而在和(hé)一些大(dà)国(guó)的(de)战(zhàn)争中,赵国常(cháng)吃败仗,大将(jiāng)被擒,城邑被占(zhàn)。

  赵国眼看着被别国兼(jiān)并(bìng)。

  特别是赵国在地理位置上(shàng),东(dōng)北(běi)同东(dōng)胡相(xiāng)接,北源边与匈奴(nú)为邻,西北与林胡、楼(lóu)烦为(wèi)界。

  这些部(bù)落都是以游牧(mù)为生,长于骑马(mǎ)射箭,他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境。

  赵(zhào)武灵(líng)王看到(dào)胡人在(zài)军事服饰方面有一些特(tè)别的长处(chù):穿窄袖短袄,生活(huó)起居和狩(shòu)猎作(zuò)战都比较方(fāng)便(biàn);

  作战时用骑(qí)兵(bīng)、弓(gōng)箭(jiàn),与中原的兵车(chē)、长(zhǎng)矛相比,具有更大的灵活机动性。

  他对手下说(shuō):“北方游(yóu)牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟,去如绝弦,是(shì)当今之快速反应(yīng)部队,带着(zhe)这样(yàng)的(de)部队驰骋疆场哪有不取胜的(de)道理(lǐ)。

  ”

  胸有大志使赵国强盛(shèng)的武(wǔ)灵王,对胡人骑(qí)兵的优越性,认(rèn)识真(zhēn)切。

  他认为以(yǐ)骑射(shè)改装军(jūn)队是强兵的道路,就对将(jiāng)军楼缓说:我国处在强敌包围之中,怎(zěn)么(me)办?“吾欲胡服”。

  因此,为了富国(guó)强(qiáng)兵,赵武(wǔ)灵王在邯(hán)郸城提(tí)出(chū)“着胡服”“习骑射(shè)”的主张,决心取(qǔ)胡人之(zhī)长补中原(yuán)之短。

启示

  这(zhè)篇故事告诉(sù)我们人的思维是要(yào)转变的,看(kàn)到(dào)好的东西(xī)就要借鉴,胡服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡人作战的优点,他们(men)机动力(lì)强而(ér)且速度(dù)快,服装(zhuāng)便利,利于(yú)打游击战。

56是什么意思 56是什么尺码>  不像(xiàng)当时都是坐马车(chē)之(zhī)类的机(jī),机动力差(chà),速度慢。

  所以赵武灵王发明了(le)胡服骑(qí)射(shè)。

  我们(men)要善于(yú)借鉴别人的长(zhǎng)处,来弥(mí)补自己的(de)短处。

基本解(jiě)释

  据《战国策·赵(zhào)策二》记载:“今吾(赵(zhào)武灵王)将胡服骑射(shè)以教百姓。

  ”《史(shǐ)记》卷四(sì)十三(sān)《赵世家》也记载:“十(shí)九年正月(yuè),大朝信宫,召肥义与议(yì)天下,五(wǔ)日而毕,遂下令易胡服,改兵制,习(xí)骑(qí)射”。

  是(shì)说赵武灵王(wáng)召肥义与议天下(xià),五日后决定推行胡服(fú)、教练骑射,励行改革。

  当时(shí)所谓的“胡服”,是(shì)指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短袖窄的服(fú)装(zhuāng),同中原华夏族人的宽衣(yī)博带长袖(xiù)大(dà)不(bù)相同,所以俗称“胡服”;

  “骑射”指周(zhōu)边游牧部族(zú)的“马射”(骑在马(mǎ)上射箭),有别于中(zhōng)原地区传统的(de)“步(bù)射”(徒步(bù)射箭(jiàn))。

  从此(cǐ),使军队(duì)中宽(kuān)袖长衣的(de)正(zhèng)规军装,逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的(de)装备。

  从而顺应了(le)战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发(fā)展(zhǎ56是什么意思 56是什么尺码n)的趋势,为国家(jiā)的稳固(gù)和(hé)发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

   《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》,主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王为了国(guó)家的强(qiáng)大,进行胡服骑(qí)射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的(de)故(gù)事

   赵武灵(líng)王向北(běi)进攻中山国,大兵经房子,抵达代地,再向(xiàng)北直至(zhì)数千(qiān)里的大漠(mò),向西攻(gōng)到黄河(hé),登上黄华山顶,与国相(xiāng)肥义商议让(ràng)百姓穿短衣胡服,学骑(qí)马与(yǔ)射箭。

  他说:“愚蠢的人(rén)会嘲笑(xiào)我(wǒ),但聪明的人(rén)会明(míng)白的。

  即使天下的(de)人都嘲(cháo)笑我,我也这么做,一定能把(bǎ)北方胡人的领地(dì)和(hé)中山国都(dōu)夺过来!”于(yú)是改(gǎi)穿胡服。

   国(guó)人都不(bù)愿穿胡服,其中(zhōng),公子成称(chēng)有病,不来上朝。

  赵王派人前去说(shuō)服他:“家事(shì)听从父(fù)母,国政服从国(guó)君,现(xiàn)在我要人民改穿胡(hú)服,而叔父您不穿,我担心天下人会(huì)议论(lùn)我徇私情。

  治(zhì)理国(guó)家(jiā)有一(yī)弯旅好定(dìng)章法(fǎ),要以有(yǒu)利人民(mín)为根本(běn);处理政事要(yào)有一定(dìng)原则,要以施行政令(lìng)为(wèi)重。

  宣传(chuán)道德要先(xiān)让百姓议论明(míng)白,而推(tuī)行法令必须从(cóng)贵族(zú)近臣做(zuò)起。

  所(suǒ)以我(wǒ)希望能借助叔父您的榜样(yàng)来完成改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)的功业(yè)。

  ”公(gōng)子两拜谢(xiè)罪道(dào):“我听(tīng)说,中原(yuán)地区(qū)在圣(shèng)贤(xián)之人教化下,采用礼(lǐ)乐(lè)仪制,是远方国家前来游观,让周边地区学习效(xiào)法的地方。

  现(xiàn)在君王您舍此不(bù)顾,去仿效外族的服装,是擅(shàn)改(gǎi)古代习惯、违背人心的举(jǔ)动(dòng),我(wǒ)希望您慎重(zhòng)考虑(lǜ)。

  ”使者回(huí)报(bào)赵(zhào)王。

  赵王便亲自(zì)登门解释(shì)说:“我国(guó)东面有齐国、中山国;北面有燕国、东胡;西面(miàn)是楼烦,与秦、韩两(liǎng)国接壤。

  如今(jīn)没有骑马射(shè)箭的训练,凭什么能守得住呢?先(xiān)前中山国依仗齐国的强兵(bīng),侵犯我(wǒ)们(men)领土,掠夺人民,又引水(shuǐ)围灌鄗(hào)城(chéng),如果不是老天保佑,鄗城几乎就失守了。

  此(cǐ)事56是什么意思 56是什么尺码先王深以为耻。

  所以我(wǒ)决心(xīn)改穿(chuān)胡(hú)服(fú),学习(xí)骑射,想以(yǐ)此抵御四(sì)面的灾难(nán),一(yī)报中山国(guó)之仇。

  而叔(shū)父您一(yī)味(wèi)依(yī)循中原(yuán)旧俗。

  厌恶(è)改变服装(zhuāng),忘记了鄗城的奇耻大辱,我对您深感失望(wàng)啊!”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟(wù),欣然从命,赵武灵(líng)王亲自赐(cì)给他胡服,第二天(tiān)他便穿戴入朝。

  于是,赵武灵王正式(shì)下达改穿胡(hú)服的法令,提倡学(xué)习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们的(de)道(dào)理

   这(zhè)篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的(de),看(kàn)到好的东西就要借鉴,胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点,他们(men)机动力(lì)强而且速度快,服装便利,利于打游击战。

  不像当时都是(shì)坐马车(chē)之(zhī)类(lèi)的机(jī),机动力差(chà),速度慢(màn)。

  所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑射。

  我(wǒ)们(men)要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的长处,来弥补自己的短处。

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