十斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历是即于每月初一(yī)、八、十四、十五、十(shí)八、二(èr)十三、二(èr)十四、二十八、二十九、三十等十日(rì)受持(chí)斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天是农历以及(jí)十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历，十斋日是哪几天的(de)禁忌，六斋日是哪几天，免费查自(zì)己三世因果，地(dì)藏经十斋日念还是天(tiān)天念好(hǎo)等问题，小编将为你整理以下的生活小(xiǎo)知识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十(shí)斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛(fú)名号(hào)。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方(fāng)增长天(tiān)王。

　　西方(fāng)广(guǎng)目(mù)天王。

　　北方多(duō)闻(wén)天王也。

　　)初(chū)八日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名(míng)。

　　谓此劫(jié)中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子(zi)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此日(rì)四天(tiān)王太子使者下(xià)降(jiàng)。

　　观(guān)察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延(yán)福寿(shòu)。

　　二十(shí)三日此中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大(cǐ)日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至(zhì)菩萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言(yán)净满。

　　)二十九(jiǔ)日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日(rì)此日四天王(wáng)使(shǐ)者(zhě)下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华(huá)言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态(tài)度经(jīng)过了由拒(jù)斥到吸收的过(guò)程;在统治者推行十(shí)斋日(rì),以及民众修习实践的压力下,十(shí)斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已(yǐ)进(jìn)入佛教经典,至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了(le)道教十斋(zhāi)日(rì),在民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了(le)主导地(dì)位;而目前将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰(qià)当的(de),后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结(jié)果,而它的称谓,似也应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来说，只要是(shì)明相出（早(zǎo)上亮度看得到手(shǒu)掌(zhǎng)纹(wén)算起）到日(rì)至天(tiān)中为止(zhǐ)的这段时间都是持戒者可(kě)以饮食的时间，所以(yǐ)按(àn)照一般佛门(mén)道场正常作息(xī)，这段时间基本(běn)上有早餐与(yǔ)午餐二顿(dùn)要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持(chí)午者持日中(zhōng)一(yī)食，即一天(tiān)中(zhōng)只用午斋，

　　上面(miàn)说(shuō)的早(zǎo)斋(zhāi)也免了，所以过午不食(shí)一般有早午二(èr)斋以(yǐ)及只过午斋的(de)这二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中(zhōng)午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人(rén)过(guò)世作(zuò)七，也(yě)是(shì)出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说(shuō)的，对我(wǒ)们日常生活讲得(dé)很多，而且(qiě)都非常重要(yào)，这是这个(gè)法门以(yǐ)及地藏菩萨利益(yì)众生具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国(guó)人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必定健康(kāng)；

　　如(rú)果身体(tǐ)不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是(shì)主宰，心(xīn)理健康则身(shēn)体的健康很(hěn)容易得到(dào)。

　　只要一个月(yuè)中有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才是十(shí)斋日真正的用意所在(zài)。

十斋(zhāi)日(rì)指(zhǐ)的是哪十天？

　　十(shí)斋(zhāi)日指十个行持八(bā)斋(zhāi)戒的好日子，即农历每(měi)月之(zhī)一(yī)日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二(èr)十(shí)八日、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月的(de)初八日(rì)、十四日、十五(wǔ)日(rì)、二十三(sān)日(rì)、二(èr)十九日、三十日（小(xiǎo)月二十(shí)八日、二(èr)十(shí)九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集(jí)会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六(liù)日受持(chí)一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　十斋(zhāi)日(rì)的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了(le)由拒斥(chì)到(dào)吸(xī)收的过程(chéng)；

　　在统治(zhì)者(zhě)推行十斋日，以及民众修(xiū)习实践的压力下，十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时(shí)期已(yǐ)进入(rù)佛教经典(diǎn)，至少在中唐时(shí)期已被信奉(f中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大èng)者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改造使其反而取代(dài)了道教十(shí)斋日，在(zài)民众信仰生活中占据了(le)主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗书中的(de)十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰(qià)当(dāng)的(de)，后者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收十斋日(rì)所(suǒ)产生的结果(guǒ)，而它的称谓，似也(yě)应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十(shí)斋日(rì)

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