人(rén)死后尾七是什么意思,头(tóu)三尾七(qī)是什(shén)么意思(sī)是尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第四十三日,即人死后七(qī)七四十(shí)九天的最后七天的。
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人(rén)死后尾七是什(shén)么意思,头三尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思
尾七指的是人去世后的(de)第(dì)四(sì)十三日(rì),即人死后(hòu)七七四十九天的(de)最后(hòu)七天(tiān)。
中国(guó)人(rén)的丧殡习(xí)俗,是根据死(sǐ)者去世(shì)的时间,再配合天干地支计算出来的(de)日子及(jí)时辰。
然而习惯上大家(jiā)都(dōu)认为“头七”指的是人去世后的第七日;
尾七是人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。
“一七(qī)”,即(jí)人死后七日,丧家举(jǔ)行隆重仪式,设灵位、供木(mù)主,上(shàng)香叩(kòu)拜,烧纸箱焚楮(chǔ)镪,请僧道诵经、拜忏。
“二七(qī)”,祭礼从简,这(zhè)天,家人备酒(jiǔ)馔,供羹(gēng)饭祭奠,烧纸楮(chǔ),请道(dào)士诵经等。
“三七”,亦称“散七(qī)”,这夜,孝子擎香火,到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或称谓,或(huò)上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵(líng)回家,家中设(shè)奠(diàn)。
“四七”,祭(jì)礼从(cóng)简,这天(tiān),家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。
“五七”,在七(qī)七中,五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重,这天,丧家举行祭奠,焚楮烧纸,请僧人(rén)、道(dào)士放(fàng)焰口。
亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(也(yě)有送(sòng)现金)助祭(jì),丧家要(yào)办酒席招待。
有的扎纸扎,焚祭亡灵,纸扎有楼(lóu)阁房宅,内置锡箔元(yuán)宝(bǎo);
有金(jīn)山、银山,山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu),祭(jì)礼时,将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。
有的这天(tiān)出(chū)嫁(jià)女儿(ér)挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠,还(hái)要请僧道念经,称“施(shī)饭(fàn)盒”。
“六七”,祭奠一般(bān)从简。
这天(tiān)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。
“七七”,又称“满七”,“断七”,祭过此七,烧七即完成。
丧家举(jǔ)行(xíng)隆重(zhò乡字用五笔怎么打出来,乡字五笔怎么打法 #ff0000; line-height: 24px;'>乡字用五笔怎么打出来,乡字五笔怎么打法ng)祭奠,亲均来焚楮纸,也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。
祭(jì)毕,孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物,并撤掉灵堂。
此(cǐ)日(rì),请僧道建坛祭(jì)祷后,烧七礼仪已尽,故也称“尽七”、“封七(qī)”。
“七七”后,孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。
“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什么意思(sī)
头七指(zhǐ)的是人(rén)去世(shì)后的(de)第七日(rì),最后一个七天就是尾七。
从死者(zhě)卒日(rì)算(suàn)起,丧(sàng)家每隔七天就要(yào)举行一饥答(dá)次烧纸祭奠,共有(yǒu)7次,俗(sú)谓“烧七(qī)”。
一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要(yào),亲朋也要(yào)送来些纸、烛。
旧俗以为人死后其魂魄犹存,在七七四(sì)十九天(tiān)前,死者的阴魂要回家一次,具(jù)体(tǐ)时间由(yóu)道士推算。
届时(shí),丧家把(bǎ)香烛酒食摆好,在地上铺一(yī)层炭灰或草(cǎo)木灰(huī),用以检验死者回来的足迹(jì)。
用一竹竿一根,隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一(yī)张,立在门(mén)口(kǒu)台(tái)阶上或插(chā)于(yú)死者落气之屋的(de)房檐下,据(jù)说阴魂见此就会进(jìn)屋。
用(yòng)土(tǔ)罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋(wū)角,以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃(yāng)神(俗称鸡脚(jiǎo)神),让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿(ér)。
扩(kuò)展资(zī)料:
人死后(hòu),每隔七天做(zuò)一次(cì)佛事(shì),设斋祭莫死者,依次至(zhì)七七(qī)四(sì)十九天而止。
烧七之俗(sú)南(nán)北朝时就已流行。
自古(gǔ)以(yǐ)来,烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗,丧家逢七(qī)举行道场功德,为亡者修福,俗(sú)信可以(yǐ)超(chāo)度(dù)亡魂,使之(zhī)免入地狱(yù)。
其活动颇多,而且(qiě)有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之分(fēn)。
“一七”,即人死后(hòu)七日,丧家举(jǔ)行隆重仪式,设灵位、供(gōng)木主,上(shàng)香叩拜,烧纸箱焚楮镪,请僧道(dào)诵经、拜忏。
“二七”,祭礼从简,这(zhè)天,家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn),供(gōng)羹(gēng)饭祭(jì)奠,烧纸楮,请道士(shì)诵经等。
“三七”,亦称(chēng)“散七(qī)”,这夜,孝子擎香火,到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓,或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵(lín乡字用五笔怎么打出来,乡字五笔怎么打法g)回家(jiā),家中设奠。
“四七(qī)”,祭礼从简(jiǎn),这天,家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠(diàn)。
“五七”,在七(qī)七中,五七祭仪尤(yóu)重,这天,丧家举行祭奠,焚楮烧纸,请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。
亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(也有送现金(jīn))助祭,丧家要办酒席招(zhāo)待。
有的扎纸扎(zhā),焚祭(jì)亡(wáng)灵,纸扎有(yǒu)楼阁房宅,内置锡箔元宝(bǎo);有金(jīn)山(shān)、银山,山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽,祭礼时,将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。
有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠,还(hái)要请僧道念经,称“施饭盒”。
“六七(qī)”,祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。
这(zhè)天腊肢家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。
“七七”,又称(chēng)“满七”, “断七”,祭过(guò)此(cǐ)七,烧七即完(wán)成。
丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn),亲均来焚楮(chǔ)纸,也有到(dào)坟前拜祭的。
祭毕,孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物,并撤掉灵(líng)堂。
此(cǐ)日,请(qǐng)僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后,烧七(qī)礼仪已尽(jǐn),故也称“尽七”、“封七”。
“七七”后(hòu),孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。
参考资料来源:百度百(bǎi)科—头七
参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源:百度百(bǎi)科—烧七(qī)
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了