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　　“为学(xué)患无疑，疑则有进(jìn)也”的(de)意思是(shì)学习这件(jiàn)事情忧患的(de)是(shì)没(méi)有(yǒ聚酯纤维对人体有害吗聚酯纤维是塑料吗u)疑(yí)问(w聚酯纤维对人体有害吗聚酯纤维是塑料聚酯纤维对人体有害吗聚酯纤维是塑料吗吗èn)，学习中只(zhǐ)有疑问才会不断的(de)进步。

　　出自宋代陆九渊《陆九渊集·语录下》中(zhōng)的(de)一句话，阐述了陆九渊的伦理思想。

　　原文：

　　为(wèi)学(xué)患无疑，疑则有进，小疑则(zé)小进，大疑则大(dà)进。

　　译文：

　　做(zuò)学问最(zuì)害怕(pà)的是没有疑问，有疑问才能有进步的空(kōng)间。

　　有小的疑问就会有小的(de)进步，有大的疑问(wèn)就会有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担(dān)心。

　　②无疑：没有疑问，确凿～。

　　③大疑则(zé)大进：你(nǐ)有(yǒu)大的的疑(yí)问和困惑并去思(sī)考，则会有大的进步。

　　怀疑这东西，是觉醒领悟的基础。

　　赏(shǎng)析：

　　“为(wèi)学患无疑(yí)，疑(yí)则(zé)有进”体现(xiàn)了辩证否定观，既肯定(dìng)又否定，既保留又克服；

　　“为学之实，故在践履”“物有甘苦，尝之者识(shí)”体现了实(shí)践是认(rèn)识的来源；

　　“学如不及，犹恐失之”形容学习勤奋，进取(qǔ)心强，体(tǐ)现了意识的能动作(zuò)用(yòng)。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集》于《象山(shān)先(xiān)生(shēng)全集》的卷(juǎn)次(cì)一仍其旧，共有正文(wén)三(sān)十六卷，只是(shì)加有(yǒu)一个前(qián)言和附录。

　　附(fù)录包括(kuò)各本(běn)序跋、朱熹之书信和(hé)《象山学案(àn)》案语(yǔ)等史(shǐ)料。

　　陆九渊的教育思(sī)想散见于《陆(lù)九(jiǔ)渊集》的各卷之中，其中以《语录(lù)》(卷三十四、卷(juǎn)三十五)较为集(jí)中。

　　陆九渊一生不(bù)注重著书立(lì)说，其语录和少量诗文由(yóu)其子陆持之(zhī)于开禧元年（1205）汇编成(chéng)《象(xiàng)山先(xiān)生集》，共计36卷，并(bìng)由其学(xué)生于(yú)嘉(jiā)定(dìng)五年（1212）刊(kān)行(xíng)。

　　1980年(nián)1月中(zhōng)华书局整理为《陆九(jiǔ)渊集》出(chū)版(bǎn)发行。

　　作(zuò)者简介：

　　陆九渊(yuān)（1139年3月(yuè)26日—1193年1月18日(rì)），字子静，抚州金溪（今江(jiāng)西省金溪(xī)县）人，南宋哲学家、官员(yuán)，陆王心学的(de)代表人物。

　　因书斋名“存”，世称存(cún)斋先(xiān)生。

　　又因(yīn)讲学于(yú)象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆(lù)象山”。

　　陆九渊于宋孝(xiào)宗乾道八年(nián)（1172年(nián)）进士及第，初调靖安主(zhǔ)簿，历国子正。

　　有感(gǎn)于靖康时事，便访勇(yǒng)士，商议恢复大略。

　　曾上(shàng)奏五事(shì)，遭给事中王信所驳，遂还乡讲学(xué)。

　　绍熙二年（1191年），升知荆门军，甚有政绩。

　　绍熙三年十二月（1193年(nián)1月），陆九渊逝(shì)世，年(nián)五十四。

　　嘉定十年（1217年），追谥(shì)“文安”。

　　陆(lù)九渊为宋明两代“心学” 的开(kāi)山之祖，与朱熹(xī)齐名。

　　陆九渊主张“心即理(lǐ)”说、“发明本(běn)心”、“尊德性”、“大(dà)做一个人”、“践履工(gōng)夫(fū)”等，言“宇宙便(biàn)是吾(wú)心(xīn)，吾心(xīn)即(jí)是宇宙(zhòu)”，“学茍知道，六经皆我注脚(jiǎo)”。

　　上(shàng)承(chéng)孔孟，下启王守仁，形成(chéng)“陆王(wáng)学(xué)派(pài)”，是(shì)中国儒家精神的真正体现(xiàn)，不仅(jǐn)对中国，也(yě)对(duì)日本、韩国(guó)、新(xīn)加(jiā)坡等国的思想和社会变革(gé)产生过重(zhòng)大(dà)影(yǐng)响。

　　著(zhù)有《象(xiàng)山(shān)先生全集》。