盛唐时期贵族以肥为美，中国(guó)四大美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为(wèi)各国(guó)来(lái)往交流发生变化(huà)。

现在(zài)越(yuè)来越多的年轻(qīng)人喜欢异(yì)域(yù)风(fēng)情的长相，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着(zhe)明显区分，在(zài)人群中更容易留(liú)下(xià)印象(xiàng)。

但是(shì)异域风情(qíng)不仅仅局限于海外，在我国新疆(jiāng)这个地(dì)方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如(rú)今电(diàn)视上经常(cháng)看(kàn)到的女星，大(dà)多(duō)数来自新疆。但有一个奇怪的(de)现(xiàn)象(xiàng)，那就是很少有新(xīn)疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有什么不(bù)可言说的隐情(qíng)吗？

那么新(xīn)疆姑(gū)娘们又是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很大差异，因为(wèi)这里(lǐ)是个多民族聚集的地区(qū)，不同的民族有着各自的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和内陆有(yǒu)所不同(tóng)。

中(zhōng)国(guó)人拥有(yǒu)宗(zōng)教信(xìn)仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小生长的(de)环境(jìng)和接(jiē)受(shòu)的文化(huà)教育，不同(tóng)程度上都有自己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是(shì)无(wú)神论者、不信奉(fèng)神佛，或(huò)者(zhě)说是唯物(wù)主义者，一些宗教文化(huà)方面(miàn)的规定和习俗会(huì)让(ràng)这些男性无(wú)农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的法(fǎ)适应(yīng)，也不是所有人都(dōu)能接受，自然而(ér)然地，他们也不会与意见不(bù)合的(de)人(rén)组合家庭。

再来说说饮食方面，除了(le)素食(shí)主义者外，肉是内陆人一(yī)日三餐(cān)不可或缺(quē)的食物，它们(men)通(tōng)常(cháng)以配菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一的人(rén)即使结了婚，也难免会因为(wèi)一日三餐意见不合，久而久之分歧(qí)变大，也不利(lì)于家(jiā)庭(tíng)和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚的(de)最大因素还是文(wén)化(huà)差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与(yǔ)地区之(zhī)间也存在(zài)同样(yàng)的问题。

试想一下，两个在(zài)文化(huà)差(chà)异巨大(dà)的(de)环(huán)境中成(chéng)长(zhǎng)的(de)人，若其中(zhōng)一方(fāng)要为了另一方改掉养成(chéng)了二十(shí)多年的生(shēng)活习惯，放下偏见(jiàn)去学(xué)习、适应他们的习(xí)俗文化，是(shì)一件多不(bù)容(róng)易的事情？短农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的时间内也(yě)难以完成。

更何况(kuàng)大多数(shù)父母(mǔ)也不希望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天(tiān)看不见(jiàn)也农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的摸不着(zhe)，内陆男性哪(nǎ)怕有超(chāo)强(qiáng)的适(shì)应能力，也难过女(nǚ)方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事(shì)，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平(píng)，确实不是(shì)易(yì)事。

·完·

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如(rú)是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在(zài)是太美(měi)了！是(shì)不是很羡(xiàn)慕(mù)呢(ne)？

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的