敬告：本文包(bāo)含一定非常识的边缘知识(shí)，以及部分未(wèi)经证实的信息，可(kě)能会(huì)影响观看者三观，请自(zì)带良(liáng)好的分辨能(néng)力和接(jiē)受态度。如(rú)感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件(jiàn)。令人(rén)感(gǎn)兴趣的(de)地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末世论的研360借条是正规的吗究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数(shù)学(xué)家以外，他(tā)也(yě)很热(rè)衷(zhōng)于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大的(de)科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些与科(kē)学对立的玄学(xué)东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一(yī)生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写了许多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是(shì)写关(guān)于神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个(gè)完完全(quán)全有神论者，他做的一系列(liè)的科学研究也是为了更好(hǎo)地(dì)去证明上帝(dì)的(de)存(cún)在(zài)，所以(yǐ)他从一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧(huì)的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证(zhèng)明了上帝有多(duō)厉(lì)害(hài)。

著(zhù)名(míng)的经(jīng)济学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾(céng)经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性时代的(de)第一人，他是(shì)最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可(kě)以(yǐ)知(zhī)道(dào)物(wù)理学(xué)成(chéng)就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领域里面，其中一小部(bù)分(fēn)而(ér)已。

那在(zài)开头提到了(le)牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实是想要了(le)解古埃及(jí)人(rén)所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什(shén)么要研究(jiū)这个(gè)呢(ne)？其中最重要的一个(gè)原因(yīn)是想用来360借条是正规的吗在天文的尺度(dù)上面验证(zhèng)自己提出的(de)万有引力的定律，为了做到(dào)这(zhè)点他就必须知道地(dì)球的周长是多(duō)少，其实地(dì)球的(de)周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年(nián)左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数(shù)据不够准(zhǔn)确，于是(shì)他又找到了(le)另一位古希腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位(wèi)绘(huì)制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里(lǐ)出现(xiàn)了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)完全(quán)不同，古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)很(hěn)可能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研究古希(xī)腊金字塔的第(dì)一(yī)人(rén)约翰(hàn)格利(lì)弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字(zì)塔的时(shí)候(hòu)，所使用的长度单(dān)位到底有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底有(yǒu)多(duō)长，他(tā)就可以反推出阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出(chū)的(de)地(dì)球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力(lì)定律。所(suǒ)以统一度量衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了解(jiě)旧(jiù)约(yuē)圣经(jīng)上所描述(shù)的(de)末世(shì)论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那(nà)第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造(zào)完(wán)成，但是(shì)在公元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇(zhèn)压犹太(tài)人的将军提(tí)图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色列(liè)王(wáng)国，然后人类将会进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束，然后进(jìn)入(rù)到(dào)一(yī)个幸(xìng)福的新时代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多完整的对于第(dì)三圣殿(diàn)外观的描述(shù)。记载了它有360借条是正规的吗多宽、多(duō)高、多(duō)长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等(děng)等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他(tā)的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写得这么(me)详细一定(dìng)有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个(gè)第(dì)三圣殿的(de)实际尺度就可以知道(dào)末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的(de)内容现实存在的(de)可信度很高，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读(dú)了一些对(duì)于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然(rán)这里不是(shì)为了宣(xuān)扬一些宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想让大(dà)家更加地了(le)解牛(niú)顿到底做了什么(me)，包括(kuò)他为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么(me)多(duō)精力(lì)去研究(jiū)，这也是他站在科学(xué)角度上对待(dài)科学(xué)的严谨和尊重。

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