独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关(guān)于独肖(xiào)有(yǒu)哪几个以及独(dú)肖有哪几(jǐ)个肖(xiào)，独肖有哪(nǎ)几个生肖，什么叫独肖，独肖是(shì)哪(nǎ)六个生肖，哪几个生(shēng)肖是独肖等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖的起源(yuán)与(yǔ)动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的(de)传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖(xiào)作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐(lè)文(wén)化(huà)活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自大(dà)自(zì)然(rán)界的(de)动物：鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪(zhū)，还有传说中的龙(lóng)所组(zǔ)成(chéng)的。

　　古人以这十(shí)二种(zhǒng)动物的(de)习性来(lái)分配各个地支(zhī)，例如：老(lǎo)鼠是夜(yè)间活(huó)动的动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日(rì)出之时出来觅(mì)食，因此以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当时农业社会的生(shēng)活起居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解决十二生(shēng)肖(xiào)的文化源头，古(gǔ)今(jīn)学者对此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄(huáng)道与赤道附近的恒星分为(wèi)二十(shí)八(bā)星宿(sù)。

　　二十八宿分别代(dài)表一(yī)种动物(wù)。

　　古代将周天等分十二分，用十(shí)二支表示，而十二支配属(shǔ)生肖，生(shēng)肖(xiào)与二十八星宿存(cún)在(zài)对(duì)应关(guān)系。

　　明(míng)代大学士王(wáng)鏊认为，二(èr)十八(bā)种动物配属二(èr)十(shí)八星宿，并(bìng)以七(qī)曜(yào)统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘(zhuì)言(yán)》认为，二十八(bā)宿(sù)配动(dòng)物即前十(shí)二属加(jiā)一倍者也，亢金(jīn)龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体(tǐ)现十(shí)二生肖为基础凑齐(qí)二十(shí)八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八(bā)星(xīng)宿配(pèi)动(dòng)物的(de)记载要晚于(yú)十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二年运(yùn)行一周天(tiān)，从木星位置可(kě)确定年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三(sān)岁(suì)康，三岁(suì)旱(hàn)，另(lìng)说是天下六(liù)岁一(yī)穰，六岁一康，几十(shí)二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境(jìng)存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物(wù)在不(bù)同年(nián)份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如(rú)能模仿当年生长旺盛的动物，从而(ér)形成生肖动物，以(yǐ)此推定动物兴衰(shuāi)与木星年有关，十二(èr)生肖(xiào)和十二辰相统一。

图(tú)腾说(shuō)

　　原始社会的先(xiān)民0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号常用某(mǒu)种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的混合形象形(xíng)象就是远(yuǎn)古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼(yú)，商族的图腾是(shì)玄(xuán)鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之物，其余皆是(shì)日常可见(jiàn)。

　　其中可(kě)分两(liǎng)类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是(shì)人们(men)为了经济目的而驯养，后者则一定程(chéng)度骚(sāo)扰人类生活，先民(mín)对其心生畏惧的动0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这些动(dòng)物被(bèi)作为(wèi)本氏(shì)族(zú)的名号标记(jì)来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族的(de)图腾遗迹，反(fǎn)推十(shí)二兽(shòu)历的来(lái)源，桂西彝和(hé)毛(máo)道彝的十二兽历法将人与(yǔ)纪历十二兽同(tóng)列，是原始人人兽(shòu)不分的(de)思(sī)想意识(shí)在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪日并用于集(jí)市之名（如虎(hǔ)街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述(shù)黄帝教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部(bù)落图(tú)腾(téng)，绝(jué)非真有降(jiàng)龙伏(fú)虎本领。

　　十二生肖来源于(yú)原始社(shè)会的图腾崇拜，成令人信(xìn)服的(de)学(xué)说。

外(wài)来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无(wú)所谓(wèi)子(zi)丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁(suì)时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相(xiāng)沿不废(fèi)耳(ěr)，认定生肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫(mò)若(ruò)在《释干支》中，认为生(shēng)肖源(yuán)于巴比伦(lún)的黄道十二宫(gōng)，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国(guó)也有类似的(de)十二生肖，仅动(dòng)物(wù)不同，由此生(shēng)肖(xiào)也许并非(fēi)起源(yuán)于(yú)中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反加(jiā)强图腾说(shuō)的合理(lǐ)性。

独肖(xiào)是那(nà)几(jǐ)肖

　　独肖是指十二(èr)生(shēng)肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一(yī)种(zhǒng)生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传说，并(bìng)以此形(xíng)成(chéng)一种观念阐释系统，成为(wèi)民(mín)间文化中(zhōng)的形象(xiàng)哲(zhé)学，如(rú)婚配上的属(shǔ)相、本命(mìng)年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人(r0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号én)把生(shēng)肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为(wèi)娱乐(lè)文化活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生(shēng)肖鼠、生(shēng)肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人很坦率，而且(qiě)很诚(chéng)实，可(kě)是其的友好(hǎo)举(jǔ)动(dòng)往往使(shǐ)别人(rén)感到很(hěn)拘谨，他们经常患得(dé)患失，不过他们(men)有很强(qiáng)的承受能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心(xīn)，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受(shòu)他人或环境(jìng)的(de)影(yǐng)响，按照自已意念(niàn)和能力做事(shì)。生(shēng)肖猪性(xìng)格沉稳(wěn)，心(xīn)地善(shàn)良，善(shàn)解人意。他们只(zhǐ)注(zhù)重眼前的事物，所以(yǐ)生肖(xiào)猪人(rén)特别(bié)容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中解(jiě)脱出来。

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