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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过(guò)某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明(míng)什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了(le)获(huò)得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处说(shuō)只需(xū)有(yǒu)人(rén)能将(jiāng)木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树(shù)立(lì)典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐(kǒng)民(mín)之不信德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么='color: #ff0000; line-height: 24px;'>德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南(nán)门，募民有能(néng)徙置北门(mén)者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已录(lù)用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场(chǎng)南门(mén)立下一(yī)根三(sān)丈长的木杆，招募大(dà)众(zhòng)有可以搬到北门的(de)就(jiù)赏给十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬(bān)木杆(gān)到北门，当(dāng)即赏给(gěi)他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数千年来民智之不德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么(bù)开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善(shàn)，其美(měi)好吾民(mín)也必多，吾民(mín)方恐其不(bù)布此法(fǎ)则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持(chí)之，务使到达(dá)完善之(zhī)意(yì)图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互倚系(xì)，安有不(bù)信(xìn)之理(lǐ)？法则而(ér)不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足(zú)惧(jù)，吾民又必竭全(quán)力(lì)以(yǐ)阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适(shì)成此份额之(zhī)对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四(sì)千(qiān)余年之记载(zài)，而求其利国福民巨大之政(zhèng)治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变(biàn)法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公(gōng)民(mín)之权(quán)力(lì)，务耕(gēng)织以增进(jìn)国民之富(fù)力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之(zhī)大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而(ér)不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾(wú)所以知政者(zhě)之具费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一(yī)事，若令彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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