割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆斯林这(zhè)些(xiē)人(rén)的(de)身上的，在我们如今(jīn)看(kàn)起来这并不是一个正(zhèng)确的做(zuò)法，这(zhè)次我(wǒ)们就来(lái)了(le)解一(yī)些犹(yóu)太(tài)人割礼是割(gē)什(shén)么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很小的时候，对于他(tā)们的身(shēn)体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文(wén)明社(shè)会(huì)看起来的话(huà)是很不人道的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的(de)时候就流(liú)传(chuán)下来(lái)的(de)，其(qí)实发生(shēng)在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样，人(rén)们(men)之间再也没(méi)有(yǒu)了(le)善良，也没有了爱(ài)，他们都是(shì)生活在(zài)嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人(rén)们非(fēi)常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常爱自(zì)己的孩(hái)子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去(qù)救这些自己子民，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他和这(zhè)个(gè)人立(lì)下约定，只(zhǐ)要(yào)这个(gè)人信(xìn)奉他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事(shì)情，那么他就会(huì)得到所有的福报，而且(qiě)他的(de)子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个(gè)的人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那个时(shí)候已经86岁(suì)了，和上(shàng)帝立(lì)下了(le)约定(dìng)之后(hòu)，他的妻子给他生(shēng)了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子(zi)是以(yǐ)实玛(mǎ)利(lì)，但是(shì)之(zhī)后的(de)耶稣(sū)再也没(méi)有出(chū)现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再(zài)次的(de)出现在了亚(yà)伯(耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗bó)兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次(cì)的和亚(yà)伯兰重申了自(zì)己和的他的(de)约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约(yuē)定中(zhōng)的(de)福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都(dōu)是会承(chéng)受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的(de)约定中，耶(yé)稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁(fán)多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生(shēng)活(huó)在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他(tā)们之间的契约是(shì)用割礼(lǐ)来作(zuò)为记号(hào)的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都(dōu)是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这样才能(néng)蒙受(shòu)上(shàng)帝(dì)的(de)恩典(diǎn)，如果没(méi)有割礼(lǐ)的记号的话，那(nà)么就不是(shì)神赐福的人，所以亚(yà)伯(bó)兰就(jiù)让(ràng)全族的人(ré耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗n)都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰(lán)改名(míng)为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时(shí)候(hòu)，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都做了割礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己(jǐ)或(huò)者是自己后代(dài)的子子孙孙违背了对上帝(dì)的(de)承诺的话，那么就(jiù)要承(chéng)受上帝对他(tā)们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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