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粉(fěn)骨碎身浑(hún)不(bù)怕要留(liú)清白在人(rén)间的意思是什(shén)么,粉骨碎身浑(hún)不怕后(hòu)一句
即使粉(fěn)身碎骨也毫(háo)不惧怕,甘愿把一(yī)身(shēn)清白留在(zài)人世间(jiān)。出自(zì)明代于谦的(de)《石灰吟(yín)》。
此诗托物言志,采用(yòng)象征(zhēng)手法,字面上是咏石灰,实际借物(wù)喻(yù)人,托(tuō)物寄怀,表(biǎo)现了诗人高洁的理想。
《石灰吟》原诗千锤万凿出深(shēn)山,烈火焚(fén)烧若等闲。
粉骨(gǔ)碎身浑不怕,要留清白在人间。
《石灰吟》注释(shì)1.石灰吟:赞颂石灰。
吟:吟颂,指古(gǔ)代(dài)诗歌体(tǐ)裁的一种名称(古(gǔ)代诗歌的一种形式(shì))。
2.千锤万凿:也作“千锤万(wàn)击”或“千鎚万(wàn)击”;
指无数次(cì)的锤击开凿,形(xíng)容开采石灰非常(cháng)艰难。
千(qiān)、万:虚词(cí),形容(róng)很多。
锤(chuí):锤打。
凿:开凿。
3.若等(děng)闲(xián):好像很平常(cháng)的事情。
若:好像(xiàng)、好似(shì);
等闲:平常(cháng),轻松。
4.粉骨碎身:也作“粉(fěn)身(shēn)碎(suì)骨”;
浑:亦作“全”;
怕:也作(zuò)“惜”。
5.清白:指石灰洁白(bái)的本色,又比喻(yù)高尚的节操。
人(rén)间:人世间。
粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕,要留清(qīng)白在(zài)人间的意思?
意思是:即(jí)使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕(pà),甘愿把一身清白(bái)留(liú)在人世间。
出自:于谦(qiān)·明《石灰吟》
千锤万凿(záo)出深山,烈火焚烧若等闲。
粉(fěn)骨碎(suì)身(shēn)浑不(bù)怕,要留清白在(zài)人间。
译文:石(shí)灰(huī)石(shí)只有(yǒu)经过千万次捶打(dǎ)才能从(cóng)深山里开采出(chū)来,它(tā)把(bǎ)熊熊(xióng)烈火的焚烧当做很平常的一件(jiàn)事(shì)。
即使粉身碎(suì)骨(gǔ)也毫(háo)不惧怕,甘愿把一身清白留在人(rén)世间。
石灰吟(yín):赞颂石灰。
吟:吟(yín)诵(sòng),指古代诗歌体裁的(de)一(yī)种名(míng)称(古代诗(shī)歌的一种形式)。
千锤万凿:也作“千(qiān)锤万击”或(huò)“千(qiān)_万(wàn)击”;指无(wú)数次的锤击喊衫开(kāi)凿,形容开采石灰非常艰难。
千、万:虚(xū)词(cí),形容很多。
锤:锤打。
凿:开凿。
自制苏打水可以降尿酸吗,自制苏打水和买的苏打水区别> 若等闲:好像很平常的事情(qíng)。
若(ruò):好像、好似;等闲:平(píng)常,轻松。
清白:指石灰洁白的本色,又(yòu)比喻(yù)高尚的节(jié)操(cāo)。
人(rén)间:人世间。
扩展资料:
首句(jù)“千(qiān)锤万(wàn)凿出(chū)深山”是形容开采石灰石很不容(róng)易。
次(cì)句郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧若等闲”。
“烈(liè)火焚烧”,当然(rán)是指(zhǐ)烧炼石(shí)灰石(shí)。
加(jiā)“若等闲”三字,又使(shǐ)人感到不仅(jǐn)是在(zài)写烧炼石灰石(shí),它似乎还象征(zhēng)着志士(shì)仁人无论面临着(zhe)怎样严峻的(de)考验,都从容不(bù)迫,视若等闲(xián)。自制苏打水可以降尿酸吗,自制苏打水和买的苏打水区别p>
第三句“粉身碎(suì)骨浑不怕”。
“粉身碎骨”极形象地(dì)写(xiě)出(chū)将石灰石烧成石灰粉,而(ér)“浑不怕”三(sān)字又使我们(men)联想到其(qí)中可能寓(yù)有不怕牺牲的精(jīng)神(shén)。
至于最后(hòu)一句“要留清白在人间”,更(gèng)是作者在直(zhí)抒情(qíng)怀,立(lì)志要做(zuò)纯洁(jié)清白的人。
作者于谦为(wèi)官廉洁正直,曾平反(fǎn)冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱(ài)戴。
明英宗时,瓦剌入侵,英宗被俘。
于谦议立景帝,亲自率(lǜ)兵固守(shǒu)北京,击(jī)退瓦剌,使人民(mín)免遭(zāo)蒙古贵(guì)族再次野蛮(mán)统(tǒng)治。
但英宗(zōng)复辟后(hòu)却以“谋逆罪”诬杀(shā)了这位(wèi)民族英(yīng)雄。
这首(shǒu)《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写(xiě)照。
此诗通篇(piān)用象(xiàng)征手(shǒu)销(xiāo)塌法,以物(wù)比人,把(bǎ)物的性(xìng)格和人的性(xìng)格(gé)熔(róng)铸成(chéng)一体。
言在物,而意(yì)在人,不言人而(ér)人在其中(zhōng),似呼之即出。
风格豪迈,气势坦(tǎn)荡、铿锵(qiāng)有力。
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