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徙木立信的故(gù)事(shì)阐明(míng)晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们(men)什(shén)么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了获得(dé)人们(men)的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需有人(rén)能将木杆(gān)搬到(dào)指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了(le)获得(dé)人们的(de)信赖(lài)，就在(zài)城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照(zhào)办，商鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没(méi)有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信(xìn)赖，所以(yǐ)在国都商(shāng)场(chǎng)南门(mén)立下一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就(jiù)赏给(gěi)十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到(dào)北门(mén)，当(dāng)即(jí)赏给他五十镒黄金(jīn)，以标(biāo)明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国(guó)国(guó)民之愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄其说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐(kǒng)其不(bù)生效能，必竭(jié)全力(lì)以保证(zhèng)之，保持之，务使到(dào)达完善之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而不(bù)善(shàn)，则不唯无(wú)美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必(bì)竭全(quán)力(lì)以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦(qín)民适(shì)成此(cǐ)份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千(qiān)余(yú)年之记载，而求(qiú)其(qí)利国福民(mín)巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列(liè)前(qián)茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不(bù)綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变(biàn)法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民(mín)之权(quán)力，务耕织以增进国(guó)民之富(fù)力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心(xīn)也，吾(wú)所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来(lái)也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐(kǒng)此徙木立(lì)信一事，campus是什么意思 campus是国誉吗若令彼东(dōng)西各答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾(wúcampus是什么意思 campus是国誉吗)欲无言。

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