十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是(shì)即于每月初一、八、十四、十五、十(shí)八、二十三、二十(shí)四、二十八、二(èr)十(shí)九、三十等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历以及十斋日是哪几(jǐ)天是农历，十斋日是(shì)哪几天的(de)禁忌，六斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，免费查自己三世因果(guǒ)，地藏经十斋日念(niàn)还(hái)是天天(tiān)念好等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活(huó)小知(zhī)识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历

十(shí)斋日概述(shù)

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一(yī)日此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国(guó)天(tiān)王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在(zài)。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶(è)。

　　若念阿(ā)弥陀(tuó)佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子使者下(xià)降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日四天王太子下(xià)降。

　　按行(xíng)八间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)卢舍那(nà)佛(fú)名号(hào)。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语卢舍(shě)那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十(shí)九日(rì)此(cǐ)日(rì)摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临人间(jiān)。

　　比校善恶。订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚

　　若念药王菩(pú)萨(sà)名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天(tiān)王使者下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就(jiù)菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的态度(dù)经过(guò)了(le)由拒斥到吸收的过程;在统(tǒng)治者推行(xíng)十斋日,以及民众修(xiū)习实践(jiàn)的(de)压力下,十斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道教(jià订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚o)十(shí)斋日,在(zài)民众(zhòng)信(xìn)仰生活中占据了主导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不(bù)恰当的,后(hòu)者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产(chǎn)生的(de)结果,而(ér)它的称谓,似也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为(wèi)准。

拓(tuò)展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般(bān)来说，只要(yào)是明相(xiāng)出（早上亮度看(kàn)得到(dào)手(shǒu)掌纹算(suàn)起）到(dào)日至天中为止(zhǐ)的这段时(shí)间都是(shì)持戒者(zhě)可以(yǐ)饮食(shí)的时间，所以按照一般佛门(mén)道场(chǎng)正常作(zuò)息(xī)，这段(duàn)时间基本上有早餐与(yǔ订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚)午餐二顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有持午者持日中(zhōng)一食，即一天中只用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以过午不食(shí)一般(bān)有(yǒu)早(zǎo)午二斋以及只(zhǐ)过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信(xìn)罪(zuì)福）等。

　　佛门当(dāng)中(zhōng)讲的十斋日，出自(zì)地藏经(jīng)。

　　亡人(rén)过世作七，也(yě)是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我(wǒ)们日(rì)常生活(huó)讲(jiǎng)得很多，而(ér)且(qiě)都非(fēi)常(cháng)重(zhòng)要，这是这个法(fǎ)门以及(jí)地藏菩(pú)萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比一年多，外(wài)国(guó)人吃素(sù)是为了(le)健康。

　　学(xué)佛人吃素，身(shēn)体必定(dìng)健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健(jiàn)康则身体的健康(kāng)很(hěn)容易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心(xīn)，对于(yú)养(yǎng)生、修行，有(yǒu)很大的帮(bāng)助。

　　这才(cái)是十(shí)斋日真正的(de)用意所在。

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日(rì)指(zhǐ)十个行持八(bā)斋戒的好(hǎo)日子(zi)，即农历每月之一日(rì)、八(bā)日、十四日、十五(wǔ)日、十(shí)八日、二(èr)十(shí)三日、二十四(sì)日、二十八日(rì)、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六(liù)斋(zhāi)指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日(rì)、二十九日、三十日（小月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六(liù)日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六(liù)日受(shòu)持(chí)一日一夜八关斋戒，持斋(zhāi)布施，则(zé)令诸(zhū)天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日(rì)的(de)态(tài)度经过了(le)由拒斥到吸收(shōu)的(de)过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日，以及民众修习实践(jiàn)的压(yā)力下(xià)，十(shí)斋日在盛唐、至(zhì)少是(shì)中(zhōng)唐时期已进入佛教经典，至(zhì)少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教(jiào)；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造使(shǐ)其(qí)反而取代了(le)道教十(shí)斋日(rì)，在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的，后者乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结(jié)果，而它的称(chēng)谓，似(shì)也应以写(xiě)本中用得(dé)较多的(de)《地(dì)藏菩萨(sà)经十(shí)斋日(rì)》为(wèi)准。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度(dù)百科-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百度百科(kē)-每(měi)月十斋日

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