提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能(néng)没见过但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影视(shì)剧(jù)还是小说(shuō)里，很(hěn)多(duō)剧情都是(shì)以湘西赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的(de)一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死(sǐ)他(tā)乡之(zhī)人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对(duì)包括(kuò)张家界(jiè)市(shì)、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市(shì)西部(bù)诸(zhū)县（绥(suí)宁(níng)等(děng)）在内的整个湖南西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运(yùn)的方式。但，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为(wèi)了(le)死者的安全，船运也(yě)逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们(men)常能(néng)看到(dào)，午夜时(shí)分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来(lái)走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道(dào)说(shuō)有运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体(tǐ)的头和四肢(zh建军是哪一年ī)而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一(y建军是哪一年ī)起套上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收(shōu)殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三(sān)天前(qián)，赶尸人会(huì)事先通知(zhī)死者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到(dào)，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木(mù)。入殓过(guò)程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人(rén)插手和旁观，正如(rú)出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程(chéng)也必须是三更(gèng)半(bàn)夜(yè)，而不允许其他(tā)人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他们(men)将(jiāng)尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时运多具尸(shī)体，也没有(yǒu)解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的(de)分析(xī)认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带(dài)动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了(le)。

人(rén)死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为(wèi)动能，尸(shī)体架子(zi)就能行动(dòng)方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些(xiē)小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择，上坡(pō)极少，而遇(yù)到上坡路(lù)只好一个个背上去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为(wèi)由(yóu)干(gàn)着(zhe)走私的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦生活，再(zài)将他们的药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于科(kē)技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已悄然演变成(chéng)了(le)一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一些地(dì)区(qū)每(měi)当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游客面前。当(dāng)神(shén)秘的色(sè)彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我(wǒ)们(men)会发现(xiàn)湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定人(rén)群（如巫师(shī)）为(wèi)满足人们叶落(luò)归根的(de)心愿(yuàn)而将(jiāng)某些(xiē)传统文化资源转化为(wèi)生计(jì)方(fāng)式的结果。

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