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  高(gāo)山流(liú)水比喻知音难遇或乐曲高妙。

  出(chū)自《列子·汤问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志在(zài)高山,钟子(zi)期曰:‘善哉,峨(é)峨兮若泰山。

  ’志在(zài)流(liú)水,曰:‘善哉,洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

  ’”

高山(shān)流水的意(yì)思

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴(qín),钟子期善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若(ruò)高山,时若流水,只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

  后来就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己。

  也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

  清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流(liú)传最广的曲目之(zhī)一。

高山流水的(de)典(diǎn)故

  春秋时期,俞(yú)伯(bó)牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦,钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

  有次,伯(bó)牙来到泰山(今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山)北(běi)面游览时,突(tū)然遇到了暴(bào)雨,只好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下(xià),心里寂(jì)寞(mò)忧伤(shāng),便拿出(chū)随身带的古琴弹了(le)起来。

  刚开始,他弹(dàn)奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲;

  接(jiē)着,他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

  恰在(zài)此时,樵(qiáo)夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡(yí),在(zài)一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了,听(tīng)到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

  俞伯(bó)牙(yá)听到赞语(yǔ),赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过(guò)招呼,便又继续弹了起(qǐ)来。

  伯牙凝神于高山,赋(fù)意在曲(qū)调之中,钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨(é)峨,真像是一座(zuò)高峻无比的(de)山(shān)啊!”伯牙又沉思(sī)于流(liú)水(shuǐ),隐情在(zài)旋律之外,钟子期听后,又在一旁击掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩浩荡荡(dàng),就如同江河(hé)奔(bēn)流一样呀!”

  伯牙每(měi)奏一支琴曲,钟子(zi)期就能完全听(tīng)出(chū)它的(de)意旨和(hé)情趣(qù),这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常(cháng)。

  他放下了琴,叹息着说(shuō):”好呵!好呵!您的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太(tài)高明(míng)了(le),您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样(yàng),我的琴(qín)声怎能逃过您的耳恒星年和回归年的区别通俗易懂的,恒星年和回归年的区别原因(ěr)朵呢?”

  二人于是结为知音,并约好第二年再相会(huì)论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时,得(dé)恒星年和回归年的区别通俗易懂的,恒星年和回归年的区别原因知钟子(zi)期不久前已经因(yīn)病去世。

  俞伯牙痛惜伤(shāng)感,难以用语(yǔ)言表(biǎo)达,于是就摔破了自己从不(bù)离(lí)身的古琴,从此(cǐ)不再抚弦弹奏,以谢平(píng)生难得的(de)知音。

高山流水造句

  1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听,可惜(xī)高山流水(shuǐ),知音难觅。

  2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁,三月(yuè)不(bù)知肉(ròu)味。

  3、这种高山(shān)流水之乐,真是人间难得几回(huí)闻。

  4、现在流行(xíng)音乐充斥,这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ),难(nán)有人欣赏(shǎng)。

  5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲,有如高山流水,听得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

  夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是:是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

  指的是(shì)上面一个(gè)杯(bēi)子底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子(zi),然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

  这也是酒吧推出的,吸(xī)引顾袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段(duàn)。

  不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好他(tā)们会推出自己店里的特(tè)色然(rán)后给这个特色其一个(gè)优(yōu)雅(yǎ)的(de)名字,来吸(xī)引更多的顾客到(dào)自己的店里来消(xiāo)费。

  高山流水服务:

  意思(sī)是采耳,采耳是一个(gè)专业术(shù)语,意思指掏耳朵(duǒ)。

  起源于民间(jiān),民间的(de)掏耳朵,工具比较简(jiǎn)陋,一般都是(shì)就地取材(cái),一(yī)支竹签,一根细棍(gùn)子(zi),就是简单的掏耳工具(jù)。

  采耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区,越是(shì)有社会地位的群(qún)体,在巨(jù)大(dà)的工作(zuò)压力下,似乎(hū)越容易缺乏,只有达官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

  随着社会(huì)的(de)不断发(fā)展,采耳无论在技告哪术(shù)延深方面,还是在兴(xīng)起李和领域方面(miàn),都(dōu)有(yǒu)了实(shí)质性的突破。

  尤(yóu)其是在明末清初(chū)时,采耳开(kāi)始流入民(mín)间(jiān),并融入(rù)到(dào)了传统理发行业,在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没,得到(dào)了保存与发(fā)展。

  一度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项目,由技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅,常年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣,至此,掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人(rén)人生(shēng)的一大享受。

  而(ér)今重庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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