盛唐时期贵族以肥为美，中国(guó)四大(dà)美人之一的杨玉环便(biàn)是(shì)丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人们(men)的审美(měi)也因为各国来往(wǎng)交(jiāo)流发(fā)生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和(hé)国内(nèi)普遍长(zhǎng)相(xiāng)有着明显区(qū)分(fēn)，在人(rén)群中更容易留(liú)下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于海外(wài)，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样(yàng)拥有众(zhòng)多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电视上经常看(kàn)到(dào)的女星(xīng)，大(dà)多(duō)数(shù)来(lái)自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其(qí)中(zhōng)有什么(me)不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑(gū)娘们又是怎(zěn)么看待这个(gè)问(wèn)题的呢？

新疆(jiāng)的(de)风土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这(zhè)里是个多民族聚集的(de)地区(qū)，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言(yán)，饮食习(xí)惯也(yě)和内陆(lù)有所不同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的大部分(fēn)姑娘(niáng)因(yīn)从小生长的环境和接受的(de)文化教育，不同程(chéng)度上都有(yǒu)自己的信仰。

而(ér)内(nèi)陆大部(bù)分男(nán)性都是(shì)无神论(lùn)者(zhě)、不信(xìn)奉(fèng亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢)神佛，或者说(shuō)是唯物(wù)主义者，一(yī)些宗教文化方面的规定(dìng)和习俗会让这些男性无(wú)法适应，也不是所有人都能接受，自(zì)然而然地，他们(men)也不会与意见不合(hé)的人(rén)组(zǔ)合家(jiā)庭。

再来说说(shuō)饮食方(fāng)面，除了素食主义(yì)者外，肉是(shì)内陆人一日三餐不可(kě)或(huò)缺的食物，它们通(tōng)常以配菜的形(xíng)式出现在饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人(rén)以水稻和小麦作(zuò)为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被新疆人(rén)摆在(zài)了主位。

饮食(shí)习惯无(wú)法达到统一的人即使结了婚，也(yě)难免会(huì)因(yīn)为一日三(sān)餐意(yì)见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚(hūn)的(de)最大(dà)因素(sù)还是文化差异(yì)。

国家(jiā)与国家之间(jiān)有文化冲突(tū)，地区(qū)与地区(qū)之间也(yě)存在同样的问题。

更(gèng)何况大(dà)多数父(fù)母也不希望自己看着长大的(de)女儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天看不见(jiàn)也(yě)摸不(bù)着，内(nèi)陆男(nán)性哪怕有(yǒu)超(chāo)强的适(shì)应能力，也(yě)难过女方父母(mǔ)那一(yī)关。

虽说恋爱是(shì)两个人的事(shì)，但从恋(liàn)爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确(què)实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在是太(tài)美了！是(shì)不是很羡(xiàn)慕呢？

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