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  孟子仁政思想(xiǎng)的现代意义:1、现代实(shí)行“仁(rén)政(zhèng)”,关心(xīn)当代老百(bǎi)姓的生活(huó)疾苦,制订有利于百姓生(shēng)活的相关政策(cè),减小贫富差距,更能缓(huǎn)解人与人(rén)之间(jiān)的矛盾(dùn),促(cù)进(jìn)全社会的合谐。

  2、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”,国家的(de)当政政府才稳(wěn)固,才能受到(dào)民众的支持与拥戴。

  3、现代实(shí)行“仁政”,多多(duō)援(yuán)助他国,结交盟友,与人(rén)为(wèi)善,这样(yàng),才能提高自己的国际地位,在危难(nán)之(zhī)时(shí),才会得到更多(duō)其它国(guó)家(jiā)的支持与帮(bāng)助。

  孟子继承和(hé)发展了孔子(zi)的德治思想,发展为仁政学说,成为其(qí)政(zhèng)治思想的核心。

  他把(bǎ)“亲亲(qīn)”、“长长”的(de)原则运用于政治(zhì),以缓(huǎn)和阶级矛(máo)盾,维(wéi)护封建统治阶级的长(zhǎng)远(yuǎn)利(lì)益。

  孟(mèng)子一(yī)方(fāng)面(miàn)严格区分了(le)统治(zhì)者与被统治者的阶级地位,认(rèn)为“劳心者(zhě)治人(rén),劳(láo)力者治于人”,并且模仿周(zhōu)制拟定了一(yī)套从天子到庶人的(de)等级制(zhì)度(dù);

  另一(yī)方面,又(yòu)把统治者和被统治者的关系比(bǐ)作父母对子(zi)女的关系,主张统治者(zhě)应该(gāi)像父(fù)母一样关心(xīn)人民的疾苦,人民(mín)应(yīng)该像对待父母一样(yàng)去亲(qīn)近(jìn)、服(fú)侍统治者。

  孟(mèng)子认为,这是(shì)一河粉和米饭哪个热量高,吃河粉和米饭哪个更容易胖种最理(lǐ)想的政治,如果统治者实行仁政(zhèng),可以得到人民的衷心(xīn)拥护;

  反之,如果(guǒ)不顾人民死活,推行虐政(zhèng),将会失(shī)去民心而变成(chéng)独夫(fū)民贼(zéi),被人民推翻。

  仁政的具体(tǐ)内容很广泛,包括经济(jì)、政(zhèng)治、教(jiào)育以及(jí)统(tǒng)一天(tiān)下的途径等,其中贯穿着一条民本(běn)思想的线索。

  这(zhè)种思想是从春秋时(shí)期重(zhòng)民轻神(shén)的思(sī)想发展而来的(de)。

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