盛唐时(shí)期贵(guì)族(zú)以肥为美(měi)，中国(guó)四(sì)大美人(rén)之一的杨(yáng)玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审美(měi)也因为各国来往(wǎng)交流(liú)发生变(biàn)化。

现在越来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相(xiāng)，因(yīn)为这和国(guó)内普遍(biàn)长相有(yǒu)着(zhe)明显区分，在人群中(zhōng)更容易留下印象。

但是异(yì)域风(fēng)情(qíng)不(bù)仅仅局限于海外，在我国新疆(jiāng)这(zhè)个地(dì)方(fāng)，同样拥有众多(du乔布斯为什么把苹果给库克ō)眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经常看到的(de)女星，大多数(shù)来自新(xīn)疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其(qí)中有什么(me)不可言说的(de)隐情(qíng)吗(ma)？

那(nà)么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待(dài)这个问(wèn)题的呢？

新疆的(de)风(fēng)土(tǔ)人(rén)情和内陆(lù)有很(hěn)大差异，因(yīn)为这里是个(gè)多民族聚集的地区，不同(tóng)的民族有着各自的(de)宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国(guó)人(rén)拥有宗教信仰(yǎng)自(zì)由，新(xīn)疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长的环境和接受的文化教(jiào)育(yù)，不同程(chéng)度上都有自己的信仰。

而(ér)内陆大(dà)部(bù)分男性(xìng)都(dōu)是(shì)无神论者(zhě)、不信奉神(shén)佛，或(huò)者说是唯物主义者，一些宗(zōng)教文化方面(miàn)的规定(dìng)和习俗(sú)会让这些男性无(wú)法适应(yīng)，也不是所有人都能接受，自然而(ér)然地(dì)，他们也不会与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说(shuō)说(shuō)饮食方面，除了素(sù)食(shí)主义者外，肉是(shì)内陆人一(yī)日三(sān)餐不可或缺的食(shí)物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于(yú)内陆人以水稻(dào)和小麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆在了(le)主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习惯无(wú)法达到(dào)统(tǒng)一(yī)的人即使结(jié)了婚，也难免会因为一日三餐意见不(bù)合，久而久之分(fēn)歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人(rén乔布斯为什么把苹果给库克)结婚的最大因素(sù)还是文化差异。

国家与国(guó)家之间有(yǒu)文化冲突(tū)，地区与地(dì)区之间也(yě)存在(zài)同样的问题。

试想一下，两个在文化(huà)差(chà)异巨(jù)大的环境中成长(zhǎng)的人，若其中一(yī)方要为了另(lìng)一方(fāng)改(gǎi)掉养(yǎng)成(chéng)了二十多(duō)年的生活(huó)习(xí)惯，放下(xià)偏(piān)见去学习、适(shì)应(yīng)他们的习(xí)俗文(wén)化(huà)，是(shì)一件多(duō)不(bù)容易的事(shì)情？短时间(jiān)内(nèi)也难以完成。

更何况(kuàng)大多数父母也不希望自己看(kàn)着(zhe)长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆(lù)，每天看(kàn)不见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽(suī)说(shuō)恋爱是两个人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总(zǒng)要牵(qiān)扯到两方的(de)家庭，要做到(dào)两(liǎng)碗水端(duān)平(píng)，确实不(bù)是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古(gǔ)人的名(míng)字实在是太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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