盛(shèng)唐(táng)时期贵(guì)族以肥(féi)为美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各(gè)国(guó)来(lái)往交流发(fā)生变化。

现在越来越(yuè)多(duō)的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异域风情的长相(xiāng)，因为(wèi)这和国内普遍长相有着(zhe)明(míng)显(xiǎn)区(qū)分(fēn)，在人群中更容(róng)易(yì)留下印(yìn)象。

但是(shì)异域(yù)风情不仅仅局限于海外(wài)，在我国新疆(jiāng)这(zhè)个地方，同样拥有众025是哪里的区号，025是哪里的区号查询多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如(rú)今(jīn)电视上经常看到(dào)的(de)女星，大多(duō)数来自新疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那就(jiù)是(shì)很少有新疆(jiāng)女孩子会(huì)嫁(jià)到(dào)内陆(lù)生(shēng)活(h025是哪里的区号，025是哪里的区号查询uó)，这其中(zhōng)有什么不(bù)可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎(zěn)么看(kàn)待这(zhè)个问题的呢(ne)？

新(xīn)疆(jiāng)的风土(tǔ)人情和内陆有(yǒu)很大差异，因(yīn)为这里是个(gè)多(duō)民族聚集的(de)地区(qū)，不(bù)同(tóng)的民族有着各自的(de)宗教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的(de)语言，饮(yǐn)食(shí)习(xí)惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中(zhōng)国人拥有宗教(jiào)信仰自(zì)由(yóu)，新疆(jiāng)的大部分姑娘(niáng)因从小生长(zhǎng)的环(huán)境(jìng)和(hé)接(jiē)受的文(wén)化教育，不同程度上都有自己的(de)信(xìn)仰。

而内陆(lù)大部(bù)分男性都是无(wú)神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是(shì)唯(wéi)物主义者，一些宗教文(wén)化方面的(de)规定和习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人都能接受(shòu)，自然而然地，他们(men)也(yě)不会与意见不(bù)合的人组合家庭(tíng)。

再(zài)来说说饮食方面，除了(le)素(sù)食(shí)主义者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不可或缺的食物，它们通常(cháng)以(yǐ)配菜的形(xíng)式出现在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食(shí)习惯(guàn)无法(fǎ)达到统一的(de)人(rén)即使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日(rì)三餐(cān)意见不合，久而久之(zhī)分(fēn)歧变大，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和(hé)内(nèi)陆人结婚(hūn)的最(zuì)大因素还是文化差异。

国(guó)家与国家之(zhī)间有文化(huà)冲突，地(dì)区与地区(qū)之(zhī)间也存在(zài)同样的问题(tí)。

试想一下，两个在文化差异(yì)巨(jù)大的环境中成(chéng)长(zhǎng)的(de)人，若其中一方要为了另(lìng)一方改掉(diào)养成了二十多(duō)年(nián)的生活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们的(de)习俗文化，是一(yī)件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况(kuàng)大多数父母也不希(xī)望(wàng)自己看着长大的女(nǚ)儿(ér)嫁到遥远的(de)内陆，每天(tiān)看不见也摸不(bù)着，内陆(lù)男性(xìng)哪怕有超强的(de)适应能力，也(yě)难过女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的家庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在(zài)是太美了(le)！是不(bù)是(shì)很羡慕(mù)呢？

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