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世(shì)界(jiè)四大文化名人(rén)是(shì)哪4个，世界四大文化名(míng)人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位(wèi)世界文化名人。

　　他们是(shì)中国的屈原，波兰(lán)的天文学(xué)家、日(rì)心(xīn)说创始(shǐ)人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时(shí)期重要的人(rén)文主义(yì)作家(jiā)之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯(bó)雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要(yào)的作家，杰出的戏(xì)剧(jù)家(jiā)和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国(guó)历史(shǐ)上(shàng)一(yī)位伟大(dà)的(de)爱国诗人(rén)，中(zhōng)国(guó)浪(làng)漫(màn)主义(yì)文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代(dài)表作家，开(kāi)辟了(le)“香草美人(rén)”的传统(tǒng)，被(bèi)誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚国有名的辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景差都(dōu)受(shòu)到(dào)屈原(yuán)的影响。

　　屈原作品(pǐn)的出现，标志着中国(guó)诗歌进入(rù)了一个(gè)由大雅(yǎ)歌唱(chàng)到浪漫独创(chuàng)红楼梦多少字的新(xīn)时(shí)代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品(pǐn)为主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫(màn)主(zhǔ)义文(wén)学(xué)的(de)源头之一，《楚(chǔ)辞》中最著名(míng)的篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并称为“风(fēng)骚(sāo)”，对后世诗歌产生了深(shēn)远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数(shù)学(xué)家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他提出了日心说，否定了教会的权威，改变了人类对自然对自(zì)身的看法(fǎ)。

　　当时(shí)罗(luó)马天主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥(gē)白尼仍(réng)坚信日心说(shuō)，并认为日心说与其并无矛盾，并经过长年的观(guān)察和计算完成他(tā)的(de)伟(wěi)大著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯(bó)雷出生(shēng)于法(fǎ)国中部的希(xī)农城，十(shí)几岁后，拉(lā)伯雷接受了宗教教(jiào)育，进修道院当了(le)修士。

　　期间开始学习希腊(là)文，来了解希腊和罗(luó)马的(de)古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了两(liǎng)个(gè)月的时(shí)间获(huò)得了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出版，次年出版第二部，虽然受到民众欢(huān)迎，但被法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大(dà)学的博士学位。

　　1545年(nián)，在国王的特(tè)许发行证的保护(hù)下，拉伯雷以真实姓名(míng)出版了(le)《巨人传》的第三部。

　　但(dàn)不久国(guó)王死去，小说又被列为禁(jìn)书，拉伯雷(léi)被迫外逃，直至1550年才获准回到法(fǎ)国(guó)。

　　回国后的拉(lā)伯雷(léi)在(zài)学校教(jiào)书，教书(shū)期间，他完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎(shā)士(shì)比亚(yà)在华人社会常尊称(chēng)为莎(shā)翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗(shī)力说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯(sī)丕(pī)尔”，是英国(guó)文学史(shǐ)上最杰(jié)出的(de)戏剧(jù)家，欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时期最(zuì)重要、最伟大的(de)作家，全世界最卓(zhuó)越的(de)文学(xué)家之一。

　　德国(guó)的狂飙运动(dòng)也是(shì)高(gāo)唱着莎(shā)士比(bǐ)亚的赞歌，举(jǔ)着(zhe)他的旗帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读到他(tā)的第一页．就(jiù)使我(wǒ)一生都属(shǔ)于(yú)他了。

　　读(dú)完第一部，我就(jiù)像一(yī)个生下(xià)来(lái)的盲人(rén)，一只奇异的手在瞬(shùn)间使我(wǒ)的双眼看到了光明……感(gǎn)谢赐我(wǒ)智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而(ér)且，莎(shā)士(shì)比亚在马(mǎ)克思的心目中所占的位置(zhì)也是独(dú)一无二的，没有任(rèn)何其(qí)他(tā)作家可以与之相比。

　　在(zài)马克思的著作(zuò)中，仅以数量来说，引(yǐn)用或(huò)谈(tán)到莎士比亚竟(jìng)有三四百处之多。

　　所以有人(rén)说，莎(shā)士比(bǐ)亚是马克(kè)思科学研究过(guò)程中(zhōng)从始至终的(de)最好伴侣。

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