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这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总共有三(sān)张纸和六面的(de)内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边(biān)都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在桌上的(de)蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)就是(shì)在(zài)火灾之后被(bèi)救出来的文(wén)件(jiàn)。令(lìng)人(rén)感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份手稿上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃(āi)及的金(jīn)字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大(dà)运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学(xué)家以外，他也很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自(zì)然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪(guài)为(wèi)什么如此伟大(dà)的科学家，在(zài)晚年的(de)时候为什(shén)么会去(qù)钻研一些与科(kē)学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝(dì)，他(tā)写了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一(yī)个完完全(quán)全有神(shén)论者(zhě)，他做的一系列(liè)的科学研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的(de)存(cún)在(zài)，所以他从一开始就(jiù)在研究(jiū)神学而并(bìng)非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道(dào)这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的(de)设计和创造(zào)，更何(hé)况这个规(guī)律有序(xù)的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性时代的第(dì)一人，他是(shì)最后一(yī)位魔法(fǎ)师(shī)，所以我们可以知道物(wù)理学(xué)成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面(miàn)，其(qí)中一小部分(fēn)而(ér)已。

那(nà)在开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实(shí)是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的(de)长度(dù)单位实(shí)际(jì)上(shàng)到底(dǐ)是(shì)多(duō)长。那他为什么要研(yán)究这(zhè)个呢？其中最重要的(de)一个原因(yīn)是想用来在天(tiān)文(wén)的尺度上(shàng)面验(yàn)证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为了(le)做到这点(diǎn)他就必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实(shí)地球的(de)周长有多(duō)长，早在(zài)公(gōng)元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托西尼(ní)这个(gè)数据不够准确，于(yú)是(shì)他又找到了另一(yī)位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出的数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼德是世(shì)界上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了(le)一个问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据长度(dù)单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同(tóng)，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使用的长度单位(wèi)很可(kě)能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研究(jiū)古希腊金(jīn)字塔的(de)第一人(rén)约翰格利弗(fú)的著作。试图去(qù)了解古希(xī)腊人在建筑金字(zì)塔的(de)时候，所使用的(de)长度单位(wèi)到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据(jù)。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上去验证他的(de)万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西(xī)实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及的长度单位(wèi)还(hái)有另一个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述(shù)的末世论的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教的末(mò)世论这(zhè)很有可能就(jiù)是(shì)所(suǒ)谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿(diàn)指的就(jiù)是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布(bù)贾尼(ní)撒(sā)二(èr)世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在(zài)公元70年的时(shí)候(hòu)又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的(de)末(mò)世论之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的(de)以色列王国，然后人(rén)类将会(huì)进入到一(yī)个幸(xìng)福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的(de)末世(shì)论其实指的就(jiù)是一(yī)个悲惨时代(dài)的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新(xīn)时(shí)代。

在圣经里就有(yǒu)很多(duō)完整的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有的内容都有他的(de)奥秘在(zài)里面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他的(de)原(yuán)因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了(le)解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道(dào)末(mò)世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时(shí)候会降临，这(zhè)就是他为什么研(yán)究(jiū)金字塔的原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一(yī)发(fā)现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很(hěn)多人相信圣经里面的内容现实存(cún)在的可(kě)信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣(shèng)经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对于(yú)未来(lái)世界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什(shén)么，包(bāo)括他为什(shén)么转行研究神(shén)学。

我们也能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不(bù)惧怕麻公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗烦的研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个长度单(dān)位，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究，这(zhè)也是他站在科学角度上对(duì)待(dài)科学的严谨和尊重。

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