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　　“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方(fāng)可方不(bù)可，方不可方可(kě)”的意思是：生就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子的哲学观(guān)点，庄(zhuāng)子只承认绝(jué)对运动(dòng)，否定相对静止。

　　在道家观点中，这代表了结婚祝福语恭喜恭喜是什么意思，恭喜恭喜是什么意思抖音事物没有绝(jué)对的生(shēng)与死。

　　从哲学的角度，这属(shǔ)于一种相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)世界观中，“方(fāng)生方死”的观点承(chéng)认事物(wù)都(dōu)在不停地运动变(biàn)化，但否认了相(xiāng)对(duì)静止的存(cún)在，否认事物(wù)运(yùn)动变化中也存在相(xiāng)对(duì)稳定性。

　　这种观点会导(dǎo)致(zhì)相对(duì)主义(yì)诡(guǐ)辩论。

方生方死(sǐ) 方死方生 方可方不可 方不可方可是什么(me)意思?

　　意思(sī)是：万事万(wàn)物正(zhèng)在不(bù)断地出(chū)生成长，也在不(bù)断(duàn)地死(sǐ)亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方(fāng)睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子(zi)·齐(qí)物论》：“方生方(fāng)死，方死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可(kě)方不可(kě)，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含(hán)齐(qí)物与齐论(lùn)两(liǎng)个意思。

　　庄(zhuāng)子认为(wèi)世界万物包(bāo)括人的品性和(hé)感情(qíng)，看起来是千差万(wàn)别，归(guī)根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认(rèn)为人们的各种看法和观(guān)点，看起来(lái)也(yě)是千差万(wàn)别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻(luó)辑(jí)秩序是暂时的、不(bù)可持续(xù)的、不稳(wěn)定的、必然会(huì)失序的（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在(zài)感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没(méi)敏胡链有生存与死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味着，感知(zhī)的逻辑秩(zhì)序(xù)是可持续的、稳(wěn)定的、活跃的，与生(shēng)存逻辑秩序完全(quán)相反。

　　如(rú)果(guǒ)人类执行(xíng)的是(shì)感知(zhī)的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持(chí)续的，整(zhěng)体状态就(jiù)是(shì)有序的存在。

　　而不(bù)像生存逻辑秩序中对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的激(jī)烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是(shì)两种(zhǒng)不(bù)同的存在形态。

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