独肖有(yǒu)鼠(shǔ)、牛(niú)、虎(hǔ)、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。关于独肖有哪几(jǐ)个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪(nǎ)几个生(shēng)肖，什么叫独肖，独肖是哪(nǎ)六个生肖(xiào)，哪几(jǐ)个(gè)生肖是独肖等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

独(dú)肖有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生肖的(de)起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释(shì)系统，成为(wèi)民(mín)间文(wén)化中(zhōng)的形象哲学，如(rú)婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成为(wèi)娱(yú)乐文化活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　十(shí)二生肖是由十一(yī)种来自大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说(shuō)中的龙所(suǒ)组(zǔ)成的(de)。

　　古人(rén)以这十二种动物(wù)的(de)习(xí)性来分配各(gè)个(gè)地支，例如：老鼠是(shì)夜间活(huó)动的动物，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因(yīn)此以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当时农业社(shè)会(huì)的生(shēng)活起居作息系系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未解决十二生肖的文化源头，古今学者对(duì)此众说纷(fēn)纭。

星宿(sù)说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近的恒星分(fēn)为二十八星(xīng)宿。

　　二十(shí)八宿分别代(dài)表(biǎo)一种动(dòng)物。

　　古(gǔ)代将周天等分(fēn)十(shí)二分，用(yòng)十二支表示(shì)，而十二支(zhī)配属生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿(sù)存在(zài)对(duì)应关系(xì)。

　　明代大学(xué)士(shì)王(wáng)鏊认为(wèi)，二十八种(zhǒng)动(dòng)物配属二十八星宿，并(bìng)以七曜(yào)统之，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚(xū)日鼠，危月(yuè)燕，子(zi)也的格局(jú)。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八(bā)宿(sù)配动物即前十二属加一倍者也，亢(kàng)金(jīn)龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖为基础凑齐二(èr)十(shí)八(bā)种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难(nán)免有附(fù)会，二八星(xīng)宿(sù)配(pèi)动物的记载要晚于(yú)十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星十二年运行一周(zhōu)天，从(cóng)木星位置(zhì)可确定年度(安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的dù)支序(xù)。

　　《玉(yù)函(hán)山房(fáng)辑佚(yì)书》认为(wèi)每(měi)十二年，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱(hàn)，另说是天下六(liù)岁一穰(ráng)，六岁一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活(huó)环境(jìng)存在周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物(wù)在不同年份的生活条件(jiàn)大不相同，不同年份出生(shēng)的人(rén)如(rú)能模仿当年生长旺盛的(de)动物，从而形成生(shēng)肖动物(wù)，以(yǐ)此推定动物兴衰与(yǔ)木星年有(yǒu)关，十(shí)二生肖和十(shí)二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某(mǒu)种(zhǒng)动物、无(wú)生(shēng)物(wù)或自然现象(xiàng)的(de)图(tú)形(xíng)作为本(běn)氏族的保护神和标(biāo)志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各(gè)地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族(zú)的(de)图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图(tú)腾则有龙、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬(quǎn)、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除(chú)龙(lóng)为虚(xū)幻之物(wù)，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中可(kě)分两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是(shì)人们(men)为了经济目的而驯养，后(hòu)者则一定程度骚扰人类生活，先(xiān)民对其心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被(bèi)作为本氏族的名号(hào)标记来崇拜(bài)。

　　民族学者(zhě)刘尧汉(hàn)从(cóng)彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来(lái)源，桂西彝和(hé)毛道彝的十(shí)二兽(shòu)历(lì)法将(jiāng)人与纪历十二兽同列(liè)，是原始人人(rén)兽不分的(de)思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日并用(yòng)于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记(jì)述(shù)黄帝教(jiào)熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝战于(yú)阪泉(quán)之野(yě)，文中所言是各部落图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏(fú)虎本领。

　　十二(èr)生肖来源于原始社会的图腾(téng)崇拜(bài)，成令人信服(fú)的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初(chū)无所谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类(lèi)分纪(jì)岁时，浸寻流(liú)传于(yú)中国，遂相沿不废耳，认(rèn)定生肖的外来性质。

　　郭沫(mò)若在(zài)《释干支》中，认(rèn)为生(shēng)肖源于巴比伦的黄道十二宫(gōng)，汉代(dài)西域诸(zhū)国仿(fǎng)十(shí)二宫而造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古国也(yě)有类似的十二生肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖也许并非(fēi)起源于(yú)中国。

　　但秦(qín)简(jiǎn)的出土推翻此说，世界各国都有(yǒu)类(lèi)似的动物(wù)崇拜，反加强(qiáng)图腾(téng)说的(de)合理性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖(xiào)是指十二生肖(xiào)中(zhōng)的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)这七(qī)个(gè)生肖。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都有(yǒu)丰富的传说(shuō)，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统，成为民间文(wén)化中的(de)形象哲学(xué)，如婚配(pèi)上(shàng)的(de)属相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把生肖(xiào)作(zuò)为(wèi)春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活(huó)动的(de)象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖(xiào)猪。生(shēng)肖是鼠的人很(hěn)坦率，而(ér)且很诚实(shí)，可是其的(de)友好举动往往使别人感到(dào)很拘(jū)谨，他们(men)经常患得患(huàn)失，不过(guò)他们有(yǒu)很强的承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的习性。不会轻易(yì)受他人(rén)或(huò)环境的影响，按照自(zì)已意念(niàn)和能(néng)力做事。生肖(xiào)猪性(xìng)格沉(chén)稳，心(xīn)地善良，善解人意(yì)。他们只注重眼前的事(shì)物，所以生肖猪人特别容易从(cóng)当(dāng)下短暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

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