远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)”的(de)说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而(ér)是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人(rén)则是(shì)与(yǔ)君子(zi)之(zhī)道相违背之文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求(zhī)人(rén)。

近(jìn)则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人(rén)为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他(tā)们则(zé)恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏(shū)远他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人(rén)在此处(chù)应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫人南子(zi)，也(yě)有(yǒu)人认(rèn)为(wèi)是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男(nán)女(nǚ)平(píng)权的(de)现代受到了很多抨(pēng)击，被认为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识(shí)，就(jiù)比较容(róng)易引发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女子(zi)”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指女性，那(nà)也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和文(wén)化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这一点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态(tài)和(hé)文化背(bèi)景差异(yì)巨大，而这(zhè)些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意(yì)思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊(xùn)是(shì)“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你的(de)。

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远则怨近(jìn)则(zé)不逊是(shì)什么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君(jūn)子(zi)之道相违背之(zhī)人(rén)。

近则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句(jù)的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中，“文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或(huò)无实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人(rén)在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南子(zi)，也(yě)有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张(zhāng)男(nán)女平权的现代受到了(le)很多抨击(jī)，被认(rèn)为是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一(yī)些(xiē)章句缺(quē)乏(fá)语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认识(shí)，就(jiù)比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就(jiù)在(zài)于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观(guān)察到的(de)、当(dāng)时社(shè)会和文化背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调(diào)这一点，是因为(wèi)古代与(yǔ)现代的社会形态和(hé)文化背景差(chà)异巨大(dà)，而这些因素对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则(zé)具有决定(dìng)性的作(zuò)用。

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