独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的。关于独(dú)肖(xiào)有哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖(xiào)有哪几个生肖，什(shén)么叫独肖(xiào)，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖(xiào)是独肖等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

独肖有哪几个(gè)

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰(fēng)富的(de)传说，并(bìng)以此形(xíng)成一种(zhǒng)观念阐释系统，成(chéng)为民间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十二(èr)种动物的习(xí)性来分配(pèi)各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物(wù)，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在(zài)日出之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时(shí)至(zhì)7时(shí))配兔，和(hé)当(dāng)时农业(yè)社会的生活起居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文(wén)献记载未解决十二(èr)生(shēng)肖的(de)文化源头，古(gǔ)今学者对此众说纷(fēn)纭。

星(xīng)宿说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道(dào)附近的恒(héng)星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十(shí)八宿分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周(zhōu)天等分十(shí)二分，用十二支(zhī)表示(shì)，而十(shí)二支配属(shǔ)生(shēng)肖(xiào)，生(shēng)肖与二十八星(xīng)宿存在对应关(guān)系(xì)。

　　明代(dài)大学士王鏊(ào)认为，二十八种(zhǒng)动(dòng)物(wù)配属二十八星宿，并(bìng)以七曜统之，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格(gé)局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞(xiá)馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿配动物即前十二属(shǔ)加一倍(bèi)者(zhě)也，亢金龙，辰官(guān)也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也(yě)，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难(nán)免有附会，二八星宿配(pèi)动物的记载(zài)要晚(wǎn)于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十二年(nián)运行一周(zhōu)天，从木(mù)星位(wèi)置可(kě)确定年(nián)度(dù)支序(xù)。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另(lìng)说是天下六岁(suì)一穰，六岁一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰(shuāi)和动物生活环(huán)境存在周(zhōu)期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂(zá)食动物在不同年份的生活条件(jiàn)大不相同，不同年份出生的人如(rú)能(néng)模华大基因有国家背景吗(mó)仿当(dāng)年生长旺盛的动物，从而形成生肖(xiào)动物(wù)，以此推定动(dòng)物(wù)兴衰与木星年有关，十(shí)二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的(de)先民常用某(mǒu)种动物(wù)、无生(shēng)物或自然(rán)现象的图形作为(wèi)本氏族(zú)的保护(hù)神(shén)和(hé)标志，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸如(rú)人和野兽(shòu)的混合形象形象就是远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖除龙为虚幻之物，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其中可(kě)分(fēn)两类，即(jí)六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是(shì)人们为(wèi)了经济(jì)目的而(ér)驯养，后者(zhě)则一定(dìng)程度骚扰(rǎo)人类(lèi)生活，先民对其(qí)心(xīn)生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为本氏族(zú)的(de)名(míng)号(hào)标(biāo)记来崇拜(bài)。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二兽历(lì)的来(lái)源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将(jiāng)人(rén)与纪历十(shí)二兽同列(liè)，是(shì)原始人人兽不分的思想意(yì)识(华大基因有国家背景吗shí)在(zài)现实的遗留。

　　彝(yí)族仍用十二兽(shòu)历纪日并用于(yú)集市(shì)之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记(jì)述黄帝教熊(xióng)罴(pí)貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文中所言是各部(bù)落图腾，绝非真有(yǒu)降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的(de)学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余(yú)丛(cóng)考》中，盖(gài)北(běi)俗初无所谓子丑寅卯之十二(èr)辰(chén)，但以鼠牛(niú)虎兔之类分纪(jì)岁时(shí)，浸(jìn)寻流传于(yú)中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来(lái)性质(zhì)。

　　郭沫(mò)若在(zài)《释干支》中，认(rèn)为生肖(xiào)源(yuán)于巴比伦的(de)黄道十二宫(gōng)，汉代西域(yù)诸国仿十二宫而造(zào)十二(èr)生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古(gǔ)国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由(yóu)此生(shēng)肖也(yě)许并非起源于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此(cǐ)说，世界各(gè)国都有类(lèi)似的动(dòng)物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独(dú)肖(xiào)是那几肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中(zhōng)的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十(shí)二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说(shuō)，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖(xiào)是(shì)鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚实，可是其的友好举动往(wǎng)往使(shǐ)别(bié)人感到很拘谨(jǐn)，他们经常患(huàn)得患失(shī)，不过(guò)他(tā)们有很强(qiáng)的承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事(shì)谨慎小(xiǎo)心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢(màn)，有稳扎稳打的习性。不会(huì)轻易受他人或环境(jìng)的影(yǐng)响，按照自已意念和能(néng)力做事。生肖猪(zhū)性格沉稳(wěn)，心地(dì)善良，善解人(rén)意。他们只华大基因有国家背景吗注重(zhòng)眼前的事物，所以生肖(xiào)猪(zhū)人(rén)特别容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中解(jiě)脱出来。

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