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亡羊补牢告诉了我们什么道理二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022

　　夏(xià)朝(cháo)距今多(duō)少(shǎo)年，夏(xià)朝距今(jīn)多少(shǎo)年2022是4000年多年(nián)的。

　　关(guān)于夏朝距今多少年(nián)，夏朝距(jù)今多少年2022以及夏朝(cháo)亡羊补牢告诉了我们什么道理二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢距今(jīn)多少年2022，商朝距(jù)今多少年(nián)，夏朝之(zhī)前(qián)是什(shén)么朝(cháo)代，夏朝(cháo)的(de)第一个帝王是(shì)谁(shuí)，唐(táng)朝(cháo)距今多少(shǎo)年等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的生(shēng)活小知识(shí)：

夏朝距今多少年，夏(xià)朝距(jù)今多少(shǎo)年2022

　　是4000年多(duō)年的。

　　夏(xià)朝（约(yuē)公元前2070年(nián)-约公元前1600年(nián)），是中国(guó)史书中(zhōng)记载的第(dì)一(yī)个(gè)世(shì)袭制(zhì)朝代(dài)。

　　一(yī)般认为夏朝共(gòng)传14代、17后（夏统治(zhì)者在位称后，去世后称帝），建立(lì)者为禹，定都阳城(chéng)（今河(hé)南(nán)郑(zhèng)州(zhōu)登封(fēng)）。

　　根据史书记载(zài)，禹(yǔ)本(běn)来传位于(yú)益(yì)，但(dàn)益(yì)却让位给(gěi)禹的(de)儿(ér)子启，这(zhè)段(duàn)历(lì)史被看作是中(zhōng)国历史上(shàng)家天下的开始从(cóng)夏朝的(de)建立开(kāi)始。

　　夏的十一(yī)支姒姓部(bù)落与夏(xià)后氏中央王(wáng)室在血(xuè)缘上有宗法关系，政治(zhì)上有分(fēn)封关系，经济上有贡赋关系，大(dà)致构成夏王(wáng)朝的核心领土(tǔ)范围。

夏(xià)族起源

　　据史书记载(zài)，在夏后(hòu)氏(shì)建立(lì)之前，曾出(chū)现(xiàn)过(guò)夏部(bù)族与周围其他部族(zú)之间争夺联(lián)盟首领的频(pín)繁战争。

　　夏部族(zú)大约是在(zài)中国古(gǔ)史(shǐ)传说中的颛顼以后逐(zhú)渐兴起的。

　　有不(bù)少古(gǔ)代文献均把夏部族追(zhuī)溯到颛顼(xū)。

　　其(qí)中《史记(jì)·夏(xià)本纪》与《大戴(dài)礼记·帝系》称鲧为颛顼之子，认为(wèi)：黄(huáng)帝次子(zi)曰昌意，生颛顼，颛顼之(zhī)子名鲧，鲧(gǔn)之(zhī)子名叫(jiào)禹，为(wèi)夏后启（即(jí)夏(xià)启）父。

　　 [14-16] 但《汉书·律历志》引伯禹(yǔ)帝系则认为颛顼(xū)五世而生鲧。

　　 [17-19] 无论世系如何，这些记(jì)述表(biǎo)明(míng)，夏(xià)部族很有(yǒu)可能是颛(zhuān)顼部落的一支(zhī)后(hòu)裔(yì)，是(shì)黄(huáng)帝后裔颛顼高阳氏与炎(yán)帝的一(yī)支共工氏(shì)通婚形(xíng)成的一个部落，夏(xià)部落(luò)一开始居住于渭水中(zhōng)下(xià)游，后东迁(qiān)至晋南、豫西伊洛(luò)流(liú)域(yù)。

　　 [11] [16] [20] 夏的区域大致在今河南中西部至山西南部一(yī)带，奉鲧、禹为祖(zǔ)神(shén)。

　　《史记·六国年表》载：禹(yǔ)兴于西(xī)羌。

　　《史记集解》引《帝王世纪(jì)》：孟子称大禹生石(shí)纽，西夷人也。

　　近人的研究也表明，直到两汉魏晋时期，仍广泛流传着禹(yǔ)出(chū)自(zì)西(xī)羌的传说(shuō)，称禹(yǔ)为戎禹，而羌人中也保持着对禹的(de)崇拜(bài)。

　　历史学家、甲骨文(wén)专家徐中舒认为(wèi)，夏朝的主(zhǔ)要部(bù)族是(shì)羌，根据由汉至晋五百年(nián)间长(zhǎng)期(qī)流传(chuán)的羌族传说，没有理由再(zài)说夏不是羌。

　　林向(xiàng)《禹兴(xīng)于西羌(qiāng)新证》运(yùn)用考古新证夏羌文化关系。

　　以禹为代表的西羌(qiāng)（姜）戎文(wén)化与晋南豫北原有的文化相(xiāng)结(jié)合，构成华(huá)夏(xià)文化的主干(gàn)。

　　有学(xué)者认为(wèi)石峁古城是夏人首都，但(dàn)石峁文化更接近狄的系统(tǒng)。

　　古书(shū)称禹出自西羌(qiāng)，似(shì)与北(běi)狄(dí)无(wú)关。

　　而如若在(zài)更(gèng)广(guǎng)的(de)背景下理解禹出(chū)西羌的说(shuō)法(fǎ)，亦即禹有泛西北文化系统或戎狄背景，那么就不能(néng)排(pái)除石峁与夏的关联。

夏朝代至今多少年了

　　夏(xià)朝在约前2070年建立，到(dào)前1600年结束，距今(jīn)（2019年）已经有(yǒu)四千余年了。

　　夏(xià)朝是中国(guó)史书中记载的第一个世袭制朝(cháo)代。

　　根据史书(shū)记(jì)载，禹(yǔ)传位于子启(qǐ)，改变了原始部落(luò)的(de)禅让制，开创中国(guó)近四(sì)千年世袭的先河。

　　后来夏(xià)朝(cháo)为商朝所灭，后(hòu)人(rén)常以华夏自称，使之成为中国的代名(míng)词。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　夏(xià)朝的真实性：

　　夏朝被认为是中国(guó)第(dì)一个(gè)古代王朝(cháo)，曾被定义为历史上第一个奴隶制国家。

　　按照《竹(zhú)书纪年》的说法，夏朝从大禹开始，共(gòng)传了14代(dài)，经历了(le)17个王，总共存在471年（一(yī)说432年）；

　　1949年后(hòu)，中国历史(shǐ)教科书(shū)中即将夏(xià)的范围定(dìng)为前21世纪—前16世(shì)纪。

　　现在(zài)有关(guān)夏(xià)朝(cháo)的(de)史料，主(zhǔ)要见(jiàn)于《史(shǐ)记·夏世家(jiā)》和(hé)《竹(zhú)书(shū)纪年》，在《尚书(shū)》《孟子》《周礼》《左传》《国(guó)语》等典籍中，亦偶有(yǒu)提及(jí)。

　　由这些片段史料(liào)，人们只能知(zhī)道夏(xià)朝(cháo)历史上发(fā)生(shēng)过大禹治水、禹(yǔ)受舜(shùn)禅、夏(xià)启夺(duó)位、太康失国、少康中兴，以及夏桀暴政等不多的几(jǐ)件大事。

　　即使如此(cǐ)，古(gǔ)人对夏(xià)朝的存在(zài)依旧深信不疑。

　　直至(zhì)民国时(shí)期，顾颉(jié)刚发起古史辨运动，中国学界开始重(zhòng)新检(jiǎn)讨上古(gǔ)史(shǐ)事，其中(zhōng)就(jiù)包括了对夏(xià)朝真实性(xìng)的怀(huái)疑。

　　20世纪中后(hòu)期至今(jīn)，国内外不少历史著作、历史教(jiào)科书都是(shì)从商朝写起，将此前的历史视为传说时代。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科—夏朝

　　夏(xià)朝距今多少年(nián)，夏朝距今多少年(nián)2022是4000年多年的。

　　关(guān)于夏朝(cháo)距今多少年，夏(xià)朝距今多少年2022以及夏朝距(jù)今多少年(nián)2022，商朝距今(jīn)多少年，夏朝之前是什么朝代，夏朝的第一(yī)个(gè)帝王是(shì)谁(shuí)，唐朝(cháo)距(jù)今多少(shǎo)年(nián)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的生活小知(zhī)识：

夏朝距今(jīn)多(duō)少年，夏朝距今多少年(nián)2022

　　是(shì)4000年多年的。

　　夏朝(cháo)（约公元(yuán)前2070年(nián)-约(yuē)公元前1600年），是中国史(shǐ)书(shū)中(zhōng)记载的(de)第一个世袭(xí)制朝代。

　　一般(bān)认为夏朝共传14代、17后（夏统治(zhì)者在位称后，去世后称帝(dì)），建(jiàn)立者为(wèi)禹，定都阳城（今河南郑州登封）。

　　根据史书记载，禹(yǔ)本来传位于(yú)益，但(dàn)益却让位给(gěi)禹(yǔ)的儿(ér)子(zi)启，这段历史被看作是中国历史上家(jiā)天下的(de)开始从夏朝(cháo)的建立(lì)开始(shǐ)。

　　夏的十(shí)一支姒姓部落与(yǔ)夏(xià)后(hòu)氏中央王室(shì)在血缘(yuán)上有宗法关(guān)系(xì)，政治上(shàng)有分封关系，经(jīng)济上有贡赋关系，大致构(gòu)成夏王朝的核心领土(tǔ)范(fàn)围。

夏族起源

　　据史(shǐ)书记(jì)载，在(zài)夏后亡羊补牢告诉了我们什么道理二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢氏建立之前，曾出(chū)现过(guò)夏部族与周围(wéi)其(qí)他(tā)部(bù)族之间争夺联盟(méng)首领的(de)频(pín)繁战争。

　　夏部族大约是在中国古史(shǐ)传(chuán)说中的颛顼以后逐渐兴(xīng)起的。

　　有不(bù)少古代(dài)文献(xiàn)均把夏部(bù)族(zú)追(zhuī)溯到颛顼。

　　其中《史记·夏本(běn)纪》与《大戴礼记(jì)·帝系》称鲧为(wèi)颛顼(xū)之(zhī)子，认为：黄帝次子(zi)曰昌意，生颛顼，颛顼(xū)之(zhī)子(zi)名鲧，鲧之子名叫禹(yǔ)，为夏(xià)后启(qǐ)（即夏(xià)启）父(fù)。

　　 [14-16] 但《汉书·律历(lì)志》引(yǐn)伯禹帝系(xì)则(zé)认为颛顼五世而(ér)生鲧(gǔn)。

　　 [17-19] 无论世(shì)系如何(hé)，这些记述表明(míng)，夏部族(zú)很有可(kě)能(néng)是颛顼部落(luò)的一支后裔(yì)，是黄(huáng)帝后裔颛顼(xū)高阳氏与炎(yán)帝的一支共工氏(shì)通婚形成的一个部落，夏(xià)部(bù)落(luò)一开(kāi)始居住于渭水(shuǐ)中下游，后东迁至晋南、豫(yù)西伊洛流域。

　　 [11] [16] [20] 夏(xià)的区域大致在(zài)今河南中西部至(zhì)山西南部一带，奉鲧、禹为(wèi)祖神。

　　《史记·六国(guó)年表》载：禹兴(xīng)于西羌。

　　《史记集解》引《帝王世(shì)纪》：孟子称大(dà)禹生(shēng)石(shí)纽，西夷人也。

　　近(jìn)人的研究也表明，直到两(liǎng)汉魏晋时期(qī)，仍(réng)广泛流传着禹(yǔ)出自西羌的传说，称禹(yǔ)为戎禹，而羌人中也(yě)保持着对禹的崇拜(bài)。

　　历史学家、甲骨文(wén)专家徐中舒认为(wèi)，夏朝的主要部(bù)族是羌，根据由汉(hàn)至晋五百(bǎi)年间长期(qī)流传(chuán)的羌族传(chuán)说，没有理由再说(shuō)夏不是羌(qiāng)。

　　林向《禹兴于西(xī)羌新证》运用(yòng)考(kǎo)古新证夏羌文化关系(xì)。

　　以(yǐ)禹(yǔ)为代表的(de)西(xī)羌（姜(jiāng)）戎文(wén)化与晋南豫北原有的文化相结合，构成华夏文化的主干。

　　有学者认为(wèi)石峁(mǎo)古城是夏人首都(dōu)，但石峁文化更接(jiē)近狄的系统。

　　古书(shū)称禹出自西羌，似与北狄无关。

　　而如(rú)若在更广的背景(jǐng)下理解(jiě)禹出西羌(qiāng)的说法，亦即禹有泛西北(běi)文化(huà)系(xì)统或(huò)戎狄(dí)背景，那么就不能排除石峁与夏的关联(lián)。