起于(yú)垒土还是起于累土的意思，起于累土还是垒土(tǔ)拼音是“起于累土”的。

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起于(yú)垒土(tǔ)还(hái)是起于累(lèi)土的意思，起(qǐ)于累土还是(shì)垒土拼音

　　是(shì)“起于累(lèi)土”。

　　出自《老子》第六十(shí)四(sì)章。

　　原文节选(xuǎn)：其(qí)安易(yì)持(chí)，其未(wèi)兆易谋；

　　其脆易泮，其(qí)微易散。

　　为之于未有，治之于(yú)未乱(luàn)。

　　合(hé)抱之木，生于毫(háo)末；

　　九层之台，起(qǐ)于累土(tǔ)；

　　千(qiān)里之行，始于足下。

　　译文：局面安定时容易(yì)保持和维护，事变(biàn)没(méi)有出现(xiàn)迹象时容易图(tú)谋；

　　事(shì)物脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事(shì)物细微时容易散失；

　　做事情要(yào)在它尚未发生以前(qián)就处理(lǐ)妥当；

　　治(zhì)理国政(zhèng)，要在祸乱没有产生(shēng)以前就早做准备。

　　合抱(bào)的大树，生(shēng)长于(yú)细小的萌芽(yá)；

　　九(jiǔ)层(céng)的(de)高台(tái)，筑起于每一(yī)堆泥土；

　　千里的远(yuǎn)行，是(shì)从(cóng)脚下第一步开始走出来的。

　　老(lǎo)子依据他对人生的体验和对万物的洞察，指出(chū)“民之从(cóng)事，俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗常(cháng)于几成而败之。

　　”许多人不能持之以恒(héng)，总是在(zài)事情快俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗要成功的时候(hòu)失(shī)败了。

　　出现这种情况(kuàng)的原因是什么？老子认(rèn)为，主要原因在于将成之时，人们不够谨(jǐn)慎，开始懈怠，没有保持事(shì)情初始时的那(nà)种热情，缺乏韧性，如果(guǒ)能够做到“慎终如始，则无(wú)败事”。

　　老子认为(wèi)，一个(gè)人(rén)应发(fā)挥智能或技(jì)能(néng)的最佳状(zhuàng)态，只(zhǐ)有在心理(lǐ)平静的自然状态下(xià)才能(néng)做到。

　　总之(zhī)，在最后关(guān)头(tóu)要像开始的时候那样谨慎(shèn)从事，就不(bù)会出(chū)现失败(bài)的事(shì)情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自(zì)春秋时期老(lǎo)子道德(dé)经·第六十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱之木，生于毫(háo)末；九层之台，起于(yú)累土；千里之行，始于(yú)衫(shān)数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱(bào)的大(dà)树，生长于细(xì)小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第(dì)一步(bù)开(kāi)始走(zǒu)出(chū)来的。

　　该则表现了细微积累(lèi)，认真踏(tà)实(shí)的(de)重要性，激励人们踏实付(fù)出(chū)，积(jī)极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然(rán)”是《道德经》中汪(wāng)塌含老子思(sī)想(xiǎng)的精华。

　　“道”作(zuò)为《道德经(jīng)》中最抽象的概念(niàn)范畴，是(shì)天地万物(wù)生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发(fā)展与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常理层面有相(xiāng)通点，但不同于西方自然法。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的反向(xiàng)转化之中(zhōng)发挥(huī)其(qí)作用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地(dì)万物之始之母，阴阳(yáng)对立与统一是万物的本质(zhì)体现，物(wù)极必反是(shì)万物演化的规律。

　　伦理上，老子之(zhī)道主张纯朴、无私(sī)、清静、谦让(ràng)、贵(guì)柔、守(shǒu)弱(ruò)、淡泊等(děng)因循自然的(de)德性。

　　政治上，老子主(zhǔ)张对内无为而(ér)治，不生(shēng)事(shì)扰(rǎo)民，对(duì)外(wài)困(kùn)笑(xiào)和平共处，反对(duì)战争(zhēng)与暴力(lì)。

　　这(zhè)三(sān)个层面构(gòu)成了《道德经(jīng)》的主(zhǔ)题，同时也使得《道德经(jīng)》一(yī)书在结构上(shàng)经由“物理至哲学至伦理至(zhì)政治”的逻辑层层(céng)递进，由自然之(zhī)道进入到伦理之德，最终(zhōng)归(guī)宿(sù)于对理(lǐ)想政(zhèng)治的(de)设想(xiǎng)与治(zhì)理之道(dào)。

　　也(yě)就是(shì)从(cóng)自然秩(zhì)序中找出通向理想社(shè)会秩序的光明正道。

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