题(tí)西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的(de)意思和哲理是《题西(xī)林(lín)壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题(tí)西林壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉我(wǒ)们想认清事物(wù)本质，就要从各个角度去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西林(lín)寺(sì)的墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现在江西省的(de)庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现实生活(huó)中的事物千姿百500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两态，纷繁复杂(zá)，身处(chù)其(qí)中往往很难(nán)看(kàn)清事物的(de)本质。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多(duō)角度(dù)冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为主客(kè)观(guān)的局限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全(quán)面(miàn)认(rèn)识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练(liàn)副使(shǐ)改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山(shān)十余日，并(bìn500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两g)在(zài)西(xī)林寺写下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察(chá)和感受出发(fā)，勾(gōu)画(huà)出庐山(shān)的千(qiān)姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不(bù)是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象化的语(yǔ)言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各不同”，虽然只是(shì)粗(cū)略的(de)勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人(rén)们(men)立(lì)足(zú)点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山(shān)中”，写诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活(huó)的(de)深处(chù)开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个深(shēn)刻的(de)道理：只有从不(bù)同的方(fāng)面了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精神实质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国(guó)维在(zài)《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人(rén)生，须入(rù)乎(hū)其内，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西(xī)林壁(bì)》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题(tí)西林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文(wén)学家(jiā)苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都(dōu)呈(chéng)现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不(bù)清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人(rén)参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写(xiě)下(xià)了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个道(dào)理:现实(shí)生(shēng)活(huó)中的(de)事物千(qiān)姿百(bǎi)500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不(bù)是处在错综(zōng)复杂(zá)的事物之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观(guān)察与分析,就容易因为个人的局限被(bèi)局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识(shí)。

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